中，汉语规范一级字（常用字）。有两种读音：zhōng、zhòng。最早见于甲骨文，为象形字，一说指事字。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隶变后楷书写作“中”。原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。

“中”在六书中属会意字或指事字。“中”在甲骨文属象形字（一说指事字）为旗旒之象形，像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口为立中之处，表示中间。字形本是氏族的一种徽帜。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿。隶书与小篆相同，楷书笔画化，写作“中”。甲骨文常见“立中，亡风”的辞句，意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向。由中间引申为中央、内里、中介、媒介等义，这些用法的“中”今天读zhōng；又引申为得当、符合、射中目标等义，这些用法的“中”今读zhòng。

〔古文〕卷一（丨部）中

内也。从口丨，上下通。𠁧，古文中。𠁩，籒文中。陟弓切。

中，内也。

俗本和也。非是。当作内也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆内之譌。入部曰。内者，入也。入者，内也。然则中者，别於外之辞也。别於偏之辞也。亦合宜之辞也。作内，则此字平声去声之义无不赅矣。许以和为唱和字。龢为谐龢字。龢和皆非中之训也。周礼中失卽得失。

从口丨，下上通也。

按中字会意之恉，必当从口。音围。衞宏说，用字从卜中，则中之不从口明矣。俗皆从口。失之。云下上通者，谓中直或引而上或引而下皆入其内也。陟弓切。九部。

𠁧，古文中。

此字可疑。岂浅人误以屈中之虫入此欤。

〔子集上〕（丨字部）中

〔古文〕𠁧𠁩《唐韵》陟弓切。《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，𠀤音忠。《书·大禹谟》：允执厥中。《周礼·地官·大司徒》：以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》：刘子曰：民受天地之中以生。

又《左传·文元年》：举正於中，民则不惑。注：举中气也。

又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》：以槱燎祀司中司命飌师雨师。

又《前汉·律历志》：春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。

又中央，四方之中也。《书·召诰》：王来绍上帝，自服于土中。注：洛为天地之中。张衡《东京赋》：宅中圆大。

又正也。《礼·儒行》：儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》：以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。注：断民罪，使轻重得中也。

又心也。《史记·韩安国传》：深中宽厚。

又内也。《易·坤卦》：黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》：多言数穷，不如守中。

又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》：鼓一中。注：犹言鼓一半也。

又成也。《礼·礼器》：因名山升中于天。注：中，犹成也。燔柴祭天，告以诸侯之成功也。

又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。

又《礼·鄕饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。

又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。

又《广韵》《集韵》《韵会》：陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》：养由基去柳叶百步，射之，百发百中。

又著其中曰中。《庄子·达生篇》：中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。

又要也。《周礼·春官》：凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。注：谓治职簿书之要也。

又应也。《礼·月令》：律中大簇。注：中犹应也。　又合也。《左传·定元年》：季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。

又《类篇》《正韵》：直众切。与仲通。《礼·月令》：中吕，即仲吕。

又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。注：故书中为得。陆德明云：中，杜音得。

又《韵补》：叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》：四灵旣布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。

又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》：关中读中为䇏。《诗·大雅》：泉之竭兮，不云自中。叶上频。班固《高祖泗水亭哓》：天期乗祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。

俗读中酒之中为去声，中与之中为平声。按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私飮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒；为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通鉴》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。