《中国悲剧引论》以中国古代
戏曲悲剧作品为主要研究对象，坚持以
马克思主义哲学为指导，在方法论上贯彻了“史论结合”，贯彻了“中外结合、古今结合、文史哲结合”，考察了中国悲剧的审美特征，试图建构中国悲剧的理论体系。该书将中国悲剧划分为三大类型：“精卫填海”、“愚公移山”和“伯夷不食周粟”。认为中国悲剧的精神就是中国悲剧的抗争精神。中国悲剧的悲剧人物不但是历史正义的化身，而且在道德上还是完善的。正义力量不是因为自身的局限而遭受毁灭，而是因为邪恶势力的野蛮摧残而毁灭。正义力量在大团圆这种现实世界的延续中经过不懈的努力和奋斗，最终战胜和消灭了邪恶势力，达到了历史的进步和道德的进步的统一。中国悲剧与西方悲剧因为在悲剧冲突和悲剧人物的选择上的差异，所以在审美特征上便具有了不同的风貌。该书在高扬中国悲剧精神的基础上还批判了20世纪90年代以来中国当代文坛消解和否定悲剧精神的粗鄙实用主义倾向，对当前文艺创作具有一定的指导意义。
熊元义，笔名楚昆。湖北仙桃人。1985年毕业于华中师范大学中文系，1991年毕业于中国艺术研究院研究生部，2005年毕业于
华中师范大学文学院，文学博士。1985年在湖北荆州农机学校任教，1991年起历任《中国文化报》理论部编辑，《文艺报》编辑、理论部主任，副编审。
湘潭大学文学与新闻学院特聘教授、研究生导师，
中南大学文学院兼职教授、研究生导师，
云南大学人文学院研究生导师，
湖南理工学院中文系研究员。1989年开始发表作品。2000年加入
中国作家协会。著有文艺理论专著《回到中国悲剧》、《中国悲剧引论》，文艺理论和文艺评论文集《拒绝妥协》、《
中国作家精神寻根》、《眩惑与真美》，发表理论评论文章160余篇。