梵名须涅蜜陀，旧译化自乐天，或
化乐天。
新译乐变化天，或妙变化天。
欲界六天中第五重之天也。自以通力自在变作妙乐而娱乐，故名。智度论九曰：“化自乐者，自化
五尘而自娱乐，故言化自乐。”佛地论五曰：“乐变化天，乐自化地，作诸乐具以自娱乐，”俱舍颂疏世品一曰：“乐变化天，于五欲境自变化故。”
可洪音义一曰：“妙变化天，乐变化天王也。大智度论云：须涅蜜陀，秦言化乐天，唐言乐变化天。”然
玄应师有别释。玄应音义二十三曰：“乐变化天，五孝切。但此天虽有宝女，于变化者心多爱着，于男亦尔，故以名焉。
“乐变化天，惟相向笑”这句话佛经很多地方都有谈到，完整的一段话说的是
欲界六天皆不离淫欲，而淫相各异。比如《大藏经 俱舍论颂疏》、《大藏经 阿毗达磨藏显宗论》、《天台四教仪注汇补辅宏记卷三》等等都有记载。
原文为：唯
六欲天，受妙欲境。于中初二依
地居天，形交成淫，与人无别。然风气泄，热恼便除。非如人间、有余不净。
夜摩天众，才抱成淫。睹史多天，但由执手。乐变化天，唯相向笑。他化自在，相视成淫。
大意就是：六欲天中的
四天王天、
忉利天，与人间相同，皆有“男女根以相和合”（这句看不懂？就是男女生殖器的接触啦）。夜摩天只要男女以身相抱，便成阴阳之事。睹史多天，也就是兜率天人，男女相牵手便成阴阳。乐变化天人则更进一层，只要男女相对而笑，也不必有身手相接触，就能完成淫欲之事。
他化自在天的天人，只要两人同时共有淫欲之念相视，便成其男女之事。