书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是求学问道的方法在
书读百遍（因为
书读百遍，其义自见，此为勤）；如百川赴海，日进不已（此为学海无涯）那样作学问须用耐心（此为苦）当舟。此句出自著名
文学家、
唐宋八大家之首的
韩愈。旨在鼓励人们不怕困难多读书，只有
勤奋学习才能成功。
此句意思是指：如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的
学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。
可作互文手法解释。例如：
将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有
石经，学海岂无彼岸。
韩愈是
唐宋古文运动倡导者，宋代
苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与
柳宗元并称“韩柳”，
杜牧把韩文与杜诗并列，称为“
杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《
韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《
师说》等。他25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东
阳山县)县令。顺宗永贞元年（公元805年），又
量移为
江陵府法曹参军。赴任途中，自郴至衡，路过
耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《
题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来
题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中（1587～1598），与李宽、
李士真、
周敦颐、
朱熹、
张栻、
黄干同祀
石鼓书院七贤祠，世称
石鼓七贤。
登临
祝融峰，“
韩愈开云”千百年来在
南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。他也是第一个写诗吟诵
禹王碑的文人，明代
杨慎称其《
岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉？”因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
唐代
古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“
文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了
大历（766年～780年）以来的平庸诗风。