五贤祠位于山东省临沂市兰山区王羲之故居东侧，为明嘉靖年间沂州知州何格所建祠堂。

临沂市五贤祠，旧在临沂老城南关外，名景贤祠，明嘉靖年间沂州知州何格所建，祭祀诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿五人。清乾隆十六年（公元1751年）移址洗砚池东重建，并更名为“五贤祠”。五贤祠几经战乱和“文革”损毁，已不存。2003年王羲之故居整修扩建时据原貌重建。主体建筑为硬山式大殿三间，东窗上砖刻“孝感天地”，西窗上砖刻“忠冠古今”。殿内正中塑诸葛亮坐像一尊，东侧有王祥、王览二位坐像，西侧有颜真卿、颜杲卿二坐像。大殿前是御碑亭，亭内有乾隆题诗碑，其诗为：“孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜杲真；所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。”

乾隆所题的五贤祠诗堪称天下一绝，短短28个字的七绝诗，饱含五位贤人的名字和主要生平事迹。五位贤人都是临沂人。

王祥（185年—269年），字休征，琅琊（今临沂）人。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之的族曾祖父。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今临沂故里孝友村有“王祥卧冰处”。

《晋书》里，王祥的名字排在晋朝众臣列传第一，可见他地位的崇高。

王祥作为二十四孝子之一，最为人称颂的是他的孝道。王祥生母早死，继母朱氏则对他不好，更常向王祥父亲王融中伤王祥令他失宠；但即使是被命令清理牛粪，他仍显得很恭敬，而父母生病时更衣不解带地照顾和调制汤药。而丹柰树结果时，继母要求王祥守护果子，而王祥每到风雨来临时，都会抱着树大哭，怕果子会被吹下来。王祥这样供养继母三十多年，到继母死时，王祥更在居丧期间伤心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可见他的孝道，毫不计较继母如何苛待他。

卧冰求鲤的故事是相当感人的。《二十四孝》中这样记载：“晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由于失爱于父母。尝欲食生鱼， 时天寒冰冻， 祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 诗曰：继母人间有，王祥天下无。河水上，一片卧冰模。”释义如下：

晋时有个叫王祥的人，字叫休征。王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏不贤德， 曾经多次在父亲面前说王祥的坏话；因此，父母都不喜欢他。有一次，他的继母想吃活鱼，当时正是天寒地冻，河水都结了冰；王祥就解开衣服，趴在冰面上，希望能得到活鱼；这时，冰面忽然自己解冻，有两条鲤鱼跃出来，王祥把鱼拿回家献给了继母。有诗评论说：象朱氏那样不贤的继母有很多，象王祥那样以德报怨的儿子却再也找不出第二个。在王祥卧冰求鲤的河面上，还遗留着王祥趴在那里时的痕迹。

在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地---孝河。孝河又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇境内。据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至砖埠镇诸葛村（诸葛亮诞生地）汇入沂河。在孝河北岸的“孝友祠” ，里面供奉着王祥、 王览和王羲之的塑像。

王览（206―278），字玄通，汉族，琅琊（今山东临沂）人。二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁西晋太保王祥的同父异母弟。“书圣”王羲之的五世祖。历经东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，在西晋官至光禄大夫。

王览有优秀的品行，名声仅次于王祥。王览与兄长感情要好，生母朱氏憎恨王祥，非但在丈夫面前中伤王祥，更经常施以虐待；但王览始终站在王祥一边，更劝生母不要虐待王祥。

在《二十四孝别录》中有一则王览《护兄感母》的故事：王祥之同父异母弟王览，在四岁时候，见到其兄王祥被母亲鞭挞，常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。等到长大了，都娶了媳妇，朱氏虐待王祥之妻的时候，王览之妻也前往保护。王祥渐渐在当时有了声誉，朱氏更加厌恶他，于是想用毒酒杀害王祥。王览知道这件事情，便想取而先饮，王祥极力争夺，不给其弟。朱氏恐怕自己亲生的儿子王览饮了毒酒，急忙倒掉。从此以后，每次饮食，王览必定自己先尝一下，坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔，爱王祥也就如同爱王览一样。

在这个故事中，王祥、王览用自己的孝悌感动了母亲、感化了母亲，使得她重新回归到一个做母亲应该有的道德轨道上来。此中亦然看到，孝子的感化力量是无穷的。

颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东陵县）任太守，人称“颜平原”。建中四年（783年），遭宰相卢杞陷害，被李希烈缢杀。

天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，颜真卿联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。

半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

颜真卿是书法大家，颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响。欧阳修曾云：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”除书法外，他也是位多才多艺的全才，苏轼赞曰：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”同时，其忠烈也一直为世人所称道。

颜杲卿（692年－756年），字昕，唐朝长安万年人，和颜真卿同为颜师古五代孙。父亲颜元孙，任濠州刺史。颜初任范阳户曹参军，曾是安禄山的部下。天宝十四载，安史之乱时，杲卿和儿子季明守常山，任太守，颜真卿守平原，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。天宝十五载（756年），安禄山叛军围攻常山，安禄山军队抓到颜季明，借此逼迫颜杲卿投降，但颜杲卿不肯屈服，还大骂安禄山，季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押到洛阳，见到安禄山，安责问颜杲卿背叛他，颜杲卿说“我世为唐臣，常守忠义，怎么会跟一个牧羊羯奴叛乱。”安大怒，命令割掉颜杲卿的舌头，颜杲卿仍大骂不止，直至气绝。颜杲卿受着断舌的剧痛，仍然追求着忠义的信念。

颜真卿后寻得颜季明的头颅，写下了《祭侄文稿》一文。琅琊之颜家，可谓一门忠烈。

诸葛亮（181—234年），字孔明，三国时期蜀相，是我国历史上杰出的政治家、军事家、文学家，琅玡阳都（今山东临沂沂南县）人。乾隆诗之“端推诸葛是全人”，是对诸葛亮的最高评价和赞美。

孝感天地，忠冠古今，诸葛全人。临沂五贤，可称中华文明历史上华夏子孙中的优秀代表。