嵯峨野，位于岚山北方，盘踞在优美的小仓山东麓，曾经是皇室的别墅所在地。竹林与小篱笆环绕的小径十分典雅迷人，从野宫神社到化野念佛寺之间的小径上，有常寂光寺、落柿舍、大觉寺、二尊院等坐落其间，气氛宁静幽雅。化野念佛寺有一万以上作者不详的石佛像，也十分著名。

嵯峨野位于京都府西部。8世纪前后因为贵族们在这片土地上欣赏红叶、玩耍游船，田园和竹林的景色逐渐扩大，至今往日的风貌仍然依稀可辨。被列入世界文化遗产的天龙寺是当时的大将军足利尊氏为悼念天皇而建造的，现在已成为京都五山之一，五个主要寺院之一。庭园也被指定为国家特别名胜。

这一带散布着国宝大觉寺、有多宝塔的常寂光寺、藏有释迦如来立像和阿弥陀如来像的二尊院、藏有国宝释迦如来立像的直指庵、有国宝释迦如来像的清凉寺、以及以每年8月举行千灯供奉闻名的佛野念佛寺等寺院。

渡月桥跨越岚山脚下流过的保津川，全长250米，至今仍然保留着用钢骨复原的17世纪的原有风貌。夏天的夜晚，在渡月桥的上面举行万灯漂流活动，参加者将写有各自的愿望和思念的灯笼飘浮在河面上。

常寂光寺背靠小仓山依山而建，是日莲宗的名刹，也是京都红叶著名景点之一。进常寂光寺茅草顶俭朴的山门，沿陡坡石台阶而上，便至正堂大殿，坡道两侧为红叶树所围绕，宛如一条红叶的隧道，正堂大殿後的红叶丛中，伫立著一座茅草顶（会茅茸）的多宝塔和附近的妙见堂，在这里，自然的谐和诞生了难以表述的天然美。此外，每年2月～3月的山茶花、3月～4月的杜鹃花和樱花、9月中旬的胡枝子花、10月中旬左右的贵船菊花，一年四季鲜花盛开，令游客赏心悦目。 大觉寺正式名称为旧嵯峨御所大觉寺门迹，原为嵯峨天皇的离宫旧嵯峨御所，真言宗大觉寺派大本山。

大觉寺内的宸殿建於公元1673-80（延宝）年间，其它还有正寝殿、御影堂、五大堂等，以回廊相连，景致优美。宸殿、客殿的隔扇、拉门上描绘的238幅绚丽豪华的障壁画十分著名。寺内的大泽池为嵯峨天皇离宫的池塘，是日本最为古老的庭园池水。此外，春日樱花，秋季宸殿前宽阔的白砂庭院中美丽秋菊盛开，红叶也十分迷人。

落柿舍是有名的俳人松尾芭蕉的门下向井去来的旧居。据说有一商人欲买庭园的柿子，付款的当天晚上，树上的柿子一夜之间全部落地，故名落柿舍。舍内设有俳句投稿箱，每月挑选优秀作品。庭园内有句碑，后面的墓地中有去来之墓。

嵯峨野的旁边有一片非常著名的竹林“筛月林”，每年去那里的游客络绎不绝，是不可错过的一个景点。

竹林里分多条岔路，似乎是呼吸的通道，林子里是密得连光线也要使劲才能钻进来，“筛月林”果真名副其实。曾经在以竹子见胜的莫干山留连两日，也行竹径，也听竹涛，也眺竹海，竹林却似乎还是清新流畅，竹梢摇曳得甚至要软下身段攀住对方，可嵯峨野的竹林却是密密地要将天空遮蔽，仿佛此处不容侵犯，乃竹子们傲然生长，涵泳竹气竹息的天地。漫步林道，原本轻阴薄雨的天气已然将竹林调低了亮度，满目皆是近乎玄色的绿，一路伴随，厚得让你似乎无法穿透，然而身体却是轻盈而过，清静无尘，说的就是这样的情境吧。

轻阴的光线里，路边窨井盖上的竹子纹样却也光泽可见，竹林间的一切仿佛都应和着空间里的湿润静气，“空翠湿人衣”，近看却是无。竹梢顶，光片成丝缕点针绣入竹林，目光也若绣针，穿梭至竹林深处，想那里应该还有千重子父亲在此隐居的尼姑庵吧，设计和服腰带的父亲年纪大了，感觉越来越没有灵感了，期望在清寂的尼姑庵里灵光闪烁。可是，事与愿违，父亲的心似乎越发地沉寂了，没有描画出一幅满意的抽象画纹样。

明信片上的竹林一色的翠，前景一枝紫荆探进来争当“红叶”配，一侧撑起一把长柄大红的纸伞，红桌布的桌面两方蓝花布垫，小提梁漆器，这时的竹林光线清灵起舞，仿佛要卷起满地的竹叶，上演一场安静却啸狂的竹祭。让我想起云门舞集的《竹梦》。舞蹈尾声，舞台上，绵软而气贯入注的身体一个个停止了，空气渐渐入定，萧声顿然吹响，缭绕而行。想象中，倘若此时此刻有一管箫，或者嵇康的琴，或者阮籍的啸，竹叶定然飘然而落，而逝，而飞，伸了伸腰，而眠。

前面渐渐亮起来，人影多起来，好比换了人间。野宫神社就在路口一侧，小小神社红纸灯笼、黑木牌坊密布，据说此处的月下老人盛名远播，一对花衣蓝条的和服年轻男女携手而来，木屐踏阶而上，正是祗园节的日子，该是来祈祷幸福的吧。著深蓝传统服装的年轻男子伴着黄包车等在神社门口，期待你来一趟岚山徜徉。惟有此时，宁静的嵯峨山游才泛起俗常的颜色。

黄昏，雨后的渡月桥在烟灰的暮霭里笼上一层虚幻的意思，回想竹林的绿翳，林子外的人流屋舍，竟仿佛是特地为了林子而来写下的人间注释。

家喻户晓的“一休”在日本的历史上是确有其人的，他的身世和嵯峨野有着紧密的联系。据说，一休就住在嵯峨野的众多寺庙之中。

一休在日本历史上，被称为“狂僧”。

他是日本室町幕府中晚期最有名的和尚，这位行止放荡不羁的和尚本名千菊丸，父亲是北朝的后小松天皇。其母传说为藤原照子，虽然侍奉北朝天皇，却“心向南朝”，日日怀藏短剑，意图谋刺天皇，事败后逃亡嵯峨野，生下了儿子千菊丸。千菊丸从小聪明过人，六岁就出家做了安国寺长老象外鉴公的侍童，十六岁师从林下妙心寺的谦翁宗为，被赐名宗纯，二十三岁始师从大德寺的华叟宗昙，两年后获赐一休法号。

一休和尚所学的是禅宗，言行近似于中国的临济派，他厌恶当时禅僧的虚伪，干脆反其道而行之，公开否定禁欲主义，无视诸般戒律，并称自己“淫酒淫色亦淫诗”。

足利义满将军曾经举行佛会，遍召各方高僧讲法，并悬以百金赏格。佛会当日，高僧们莫不锦衣华服，柱杖而来，但一休和尚却身披破烂僧衣，手中只拿着一条柳枝，称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”足利义满赞叹说：“宗纯真乃赤子狂僧是也。”

爆发饥荒 宽正元年〔1460年〕，日本爆发全国性大饥荒，疾疫流行，百姓死亡枕藉，畿内一揆蜂起。然而将军足利义政与其妻日野富子却依旧大兴土木，通宵宴饮。六十七岁的一休目睹此情此景，愤然咒骂道：“大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游！”并把义政将军夫妇讽刺为唐玄宗和杨贵妃：“暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事？空入诗人风雅吟。”

“应仁之乱”爆发的时候，一休已经年过七旬了，作诗感叹道：“请看凶徒大运筹，近臣左右妄优游。蕙帐画屏歌吹底，众人日夜醉悠悠。”他的这些诗篇，都被收集在《狂云集》和《续狂云集》中，两书共收录诗歌、法语、口号八百八十首，被后世称为一休和尚的“诗传”。

在嵯峨野一角的岚山上有一块周恩来总理当年访问日本时留下的诗句所刻的石碑，它是中日友好的象征。

诗碑被绿树簇拥着。坐落在小山上一个自然形成的平台上。平台之四周为粗细不均、高低不等的各色树木。树冠呈现出深绿、鹅黄、粉红等缤纷色彩。树木的底部依傍着茂密而丛杂的灌木。诗碑在绿色掩映之中，充满着生机与活力。诗碑并不如我想象的那种方正规整的建筑，而是一块深褐色的天然巨石。诗碑是在这块巨石的基础上，由日本著名雕刻家雕琢而成。细观诗碑，其上仍历历可见斧凿之雕痕。诗碑矗立在一由天然石块镶砌而成的碑座上。碑身与碑座皆为天然石块，与周围的天然树木，自然融为一体，仿若天成。

周恩来的诗：

雨中二次游岚山，

两岸苍松，夹着几株樱。

到尽处突见一高山，

流出泉水绿如许，饶石照人。

潇潇雨，雾蒙浓；

一线阳光穿云出，愈见娇妍。

人间的万象真理，愈求愈模糊，

——模糊中偶然见着一点光明，

真觉愈娇妍。

嵯峨野特罗克列车是沿保津峡行驶的旅游观光专用的小火车。观光列车的起点为嵯峨站，终点站为龟冈，运行公里7.3km，往返一趟需要1小时时间，列车每天往返8次。

小火车沿保津川行驶，两岸青山郁郁葱葱，峡谷下方保津川激流湍急，沿途移步换景，游客可透过车窗观赏保津峡和保津川的美丽自然风光，别有一番情趣。

在景色优美的地方和重要景点列车会减速行驶，以便乘客从容不迫地眺望四周的迷人景色。

常寂光寺

右京区嵯峨小仓山小仓町3

JR嵯峨野线嵯峨岚山站下车，徒步15分钟

大觉寺

右京区峨大泽町4

市巴士、京都巴士“大觉寺”下车即是