人各有志（拼音：rén gè yǒu zhì）是一个成语，最早出自于东汉·王粲《咏史诗》。

汉·王粲《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移，同知埋身剧，心亦有所施。”

《后汉书》：自古明王、圣主，必有不宾之士，伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。

后世据此典故引申出成语“人各有志”。

春秋末年，吴王夫差攻下越国，越王勾践被迫屈膝投降，服侍吴王，后被遣送回越国。此后越王勾践卧薪尝胆，重用贤士，经过“十年生聚，十年教训”，使越国渐渐强大起来，终于大破吴国，将吴王夫差困在吴都西面的姑苏山上，逼其走投无路而自杀。

在越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨、成就功业的过程中，大夫范蠡和文种立下了汗马功劳。越国灭掉吴国以后，范蠡就对文种说：“咱们走吧，复仇的任务已经完成了。越王勾践这个人，是可以共患难而不能共富贵的，我们帮他打下了天下，但他不会与我们同享富贵，我们留在这里，只会引来杀身大祸。你要记住，飞鸟没了，好弓就没用了；兔子死了，猎狗就要被烹杀了。”说完范蠡就走了，据说还携带了一位美女，就是西施。范蠡下海经商后，成了一个大富翁，叫做陶朱公。

然而人各有志，文种却并不像范蠡那样想，他认为自己立了这么大的功劳，到摘桃子的时候为什么选择离开呢？所以他没有走。不久，越王勾践送给他一把剑，同时让人带了这么一句话：“先生教给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是就在先生身上试一试呢？”文种一听就明白了，只好含恨自杀了。

后人以“人生各有志”的古代诗句品评此事，认为范蠡和文种二人在帮助越王取得胜利后，想法产生了分歧，本无可厚非，但在伴随君主多年以后仍不了解君王的脾性，文种未免有些不够明智。

人各有志是说，每个人都有自己的志向、兴趣和选择，不能勉强任何人做他不愿意做的事。在古代，这常常是指一个人有与众不同的清高行为。比如，唐朝诗人卢藏用通过终南捷径踏上仕途，当他好心地也把这条捷径推荐给道士司马承祯时，司马承祯却拒绝如此攀附权贵，这就叫人各有志。今天我们更应该意识到的是这个成语中包含的对人的个性的尊重，不应该依照所谓“常理”“惯例”去强迫社会成员保持一致。成语告诉人们，既应该认识到人的差异性，去尊重与自己不同的声音，也应该看到人与人之间情感的共通性，对他人多一分理解。

“人各有志”指每个人都有不同的志向。含褒义；在句中一般作分句。

西晋·陈寿《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！”

明·无心子《金雀记·投笺》：“此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蕴藉，非俺辈所能深知。”

清·文康《儿女英雄传》第四十回：“人各有志，不可相强。便是妇人女子的志向，也有个不同：有的讲究个女貌郎才，不辞非鸦非凤的，就有讲究个穿衣吃饭，只图一马一鞍的。”