人无远虑，必有近忧（拼音：rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu）是一则来源于文人作品的复句成语，该成语最早见于《论语·卫灵公》。

《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

三国时候，曹操带着四十万大军来攻打东吴。

东吴主孙权急忙召集文武官员研究怎样抵抗敌人。大家你一句我一句，始终未能想出一个好办法。这时大将吕蒙就建议说：“我们不如在濡须口修筑船坞，这样就可以把整个水军船只泊在里面，城墙上再派兵防守。进攻退守，水陆两军配合非常方便。”

可是许多大臣却坚决反对筑坞，说道：“上岸击贼，光脚下船，筑坞干什么？”

吕蒙摇了摇头，继续道：“打起仗来并非一帆风顺的，战争没有一定取胜而不败的道理。一旦突然打起来，步兵骑兵白刃相接，人都来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有个船坞就可以从容布置队伍，也不至被敌人攻个措手不及了。”

孙权听了吕蒙的话，非常赞成说：“‘人无远虑，必有近忧’，吕将军的话很有远见啊。”于是立即下令派了几万人连夜开工，在极短时间内，筑成了濡须坞。

曹操大兵如期而至。派到东吴的哨兵回来报道说：“遥望沿江一带，旗幡无数，不知道敌人将兵聚在何处了。”曹操放心不下，亲自带兵爬上山坡探望，只见濡须坞内战船各分队伍，旗分五色，兵器鲜明，竟然没有丝毫漏洞。

后来这一战，曹操损兵折将，没有占到任何便宜。（故事根据《三国演义》第六十一回节选改写）

“人无远虑，必有近忧”，孔子说这句话的真义是在治国上。《周易·系辞》云：“安不忘危，存不忘亡。是以身安而国家可保也。”朱熹也引《皇疏》注曰：“人当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近。”从政的君子，要目光远大，不能短视近视，只看到眼前的事，要防患于未然，决胜于千里之外。

居安思危的忧患意识，自古以来就是治国平天下的一个基本思想，这也是中华民族优秀文化中的一个重要组成部分。别的不说，单就可持续发展来讲，就有很多值得研究与反思的问题。

从生活的层面讲，凡是看得想得长远些，看得深些，总归是没有坏处的。人活着，从不思考，不为前边和未来的事谋划，断不可能。在谋划和思考的过程中，总要设想到一些困难和不如意的方面，从而筹划如何去解决。把困难和不利的因素想得充分些，使事情更顺利些美好些，这也是人区别于其他动物的本质特征。可惜人往往事到临头，或因得意或因烦闷而只顾眼前，把“远虑”忘得干干净净。天下的“后悔药”绝大多数都是这样造成的。

凡事预则立，不预则废。说话前先有准备，就不会语义不通；做事前先有准备，就不会遭遇困难；行动前先有准备，就不会后悔。只有做到远虑，办事才会比较顺畅，才会遇到较少困难。

“人无远虑，必有近忧”意指人如果没有长远的考虑，就必定会有近在眼前的忧患。该成语在句中多作分句，或独立成句，也作定语。

明·罗贯中《三国演义》第六十一回：“‘人无远虑，必有近忧。’子明之见甚远。”

明·冯梦龙《东周列国志》二：“那五位公子，各使其母求为太子，桓公也一味含畅答应，全没个处分的道理。正所谓：‘人无远虑，必有近忧。’”

鲁迅《准风月谈·新秋杂识》：“救人也一样，兵灾，旱灾，蝗灾，水灾……灾民们不计其数，幸而暂免于灾殃的小民，又怎么能有一个救法？那自然远不如教魂灵，事省功多，和大人先生的打醮造塔同其功德。这就是所谓‘人无远虑，必有近忧’，而‘君子务其大者远者’亦此之谓也。”