《从登香炉峰》是南朝宋诗人鲍照所作的一首五言诗。首四句既歌颂刘义庆，又夸赞庐山美妙，是藏神隐仙之地。“罗景”以下十二句写庐山香炉峰景物，笔法典实、沉奥，显其研炼之工。“谷馆”以下六句为第三层次，回应诗首的“羽人宅”之称，想象此山曾蕴藏的仙人。末四句结尾，回到现实的登香炉峰中，自谦献上不才之文。这首诗峭秀雄奇，然雕绩满眼，琢句取异，铸辞求新，有谢灵运山水诗的遗风，与诗人乐府诗相比，亦显厚涩凝滞。

从登香炉峰1

辞宗盛荆梦2，登歌美凫绎3。

徒收杞梓饶4，曾非羽人宅5。

罗景蔼云扃6，沾光扈龙策7。

御风亲列涂8，乘山穷禹迹9。

含啸对雾岑10，延萝倚峰壁11。

青冥摇烟树12，穹跨负天石13。

霜崖灭土膏14，金涧测泉脉15。

旋渊抱星汉16，乳窦通海碧17。

谷馆驾鸿人18，岩栖咀丹客19。

殊物藏珍怪20，奇心隐仙籍21。

高世伏音华22，绵古遁精魄23。

萧瑟生哀听24，参差远惊觌25。

惭无献赋才26，洗污奉毫帛27。

当时的文学之士，视屈原、宋玉的诗文创作为宗法，刘义庆都督六州诸军事有如鲁侯之保有凫、绎二山。

楚地徒然人才众多，却不比此山是神人仙人所居之地。

阳光使庐山云雾光彩润耀，我随从临川王义庆进山亦沾其光芒。

登上山峰，亲历列御寇御风之途，穷尽大禹足迹所至。

对着云雾缭绕的山峦吹着清越的口哨，女萝攀附峰崖的绝壁上。

摇烟之树葱茏上指晴空，负天之石犹似远跨而来。

满承霜雪的山涯见石不见土，黄碣色岩石的深涧下，可以探测到泉水的源头。

深深的潭水星汉倒映，钟乳石洞中之水似与碧海相通。

山谷中寓居着乘坐鸿鹄的仙人，山岩上栖止着服食了金丹的人。

山中有许多特殊奇怪的珍贵之物和许多奇人仙人。

仙人的音容笑貌虽潜隐不可见，但其精魄却绵古长遁却不死。

草木萧萧发出悲哀之响，远观景物惊心动魄。

虽然我没有高超的献赋之才，但也要恭敬奉上这简陋之言以记此从登庐山香炉峰之事。

这首诗约作于元嘉十七年（440年）。临川王刘义庆自元嘉十六年（439年）夏四月诏镇江州，至次年十月改督南兖。在江州期间，义庆招聚文学之士，袁淑为卫军咨议参军，鲍照与陆展、何长瑜等被引为佐史国臣。此诗即鲍照随从刘义庆登庐山香炉峰所作。

开头四句借鲁侯保有凫绎两山起兴，称美庐山。当时刘义庆以江州刺史都督南兖州徐兖青冀幽六州诸军事。义庆招揽文士，作者称其为辞宗，意思中不无知遇之感。这里说“美凫绎”，不过是借凫绎起兴，作者称美的是庐山。“徒收”二句说鲁侯虽有凫绎二山，其地又人才众多。但却不是仙人所居。言外之意是庐山才是可记可咏的羽人之宅。而从“曾非羽人宅”之‘‘非”字，不难看到诗人追慕羽人的思想倾向。

接着“罗景”四句是叙事，始写登香炉峰。“罗景”句是说山中云雾时起，常把日影遮住。“沾光”句点题面“从登’’二字。“御风亲列涂，乘山穷禹踪’’二句用列子御风而行的典故，夸张地写出了作者一行脚步的迅捷，简直大有飘飘欲仙之态。从“穷”字可见他们的游兴之浓。

“含啸对雾岑”以下八句是全诗中的写景部分，诗人精细地描绘了庐山的奇险景物。若隐若现的雾中峰峦，激起了诗人的奇情妙趣。“含啸”借以抒发诗人飘飘然有凌云之志的思想情绪。“延萝”句的“倚”字很形象地描绘了树木贴山生长的景象。“青冥”二句分写树和石。目力极远之处是一片青蒙蒙的境界，而远树若烟，融入一片青冥之中。这原是一幅淡而远的图画，但用一个“摇”字，将静境化为动境。下句描写巨石的峥嵘气象。山石高插云天，故称“负天石”。重岩叠巘，若远跨而来，故曰“穹跨”。同上句一样，诗人以独特的审美眼光，把静态的山石写成似有生命，从而充分表现出庐山峰峦的奔腾气势。“霜崖”二句分写石崖和深涧。霜崖不一定指崖上有霜，不妨可解为石壁光秃无土，灰白如霜。闻人倓释“旋渊”句说：“水在山之巅则高，故云抱星汉。”湍急的旋流倒映着云天河汉，而“抱”字，出人意表地写出了水天合一之景。可见鲍照诗研炼之工。‘‘乳窦”句更多地表现出想象成分。岩洞中倒挂的石钟乳，千奇百怪，不知其所以来，常令人遐想无穷。诗人想象它们与碧海相通。以上八句，诗人以瑰丽夸张的诗笔，描绘了庐山的雾岑、延萝、青冥、巨石、霜崖、金涧、旋渊、乳窦，勾勒出庐山的奇险风光。

从“谷馆驾鸿人”至结尾，主要表现诗人对于神仙的向往。“谷馆”二句说，幽谷之中和峰岩之上，栖居着驾鸿往来、饮丹修炼的仙人。“殊物”句紧承上，“驾鸿人”和“咀丹客”，便是“珍怪”的一部分。“奇心”句亦指仙人。他们的踪迹虽潜隐不见，但魂魄却能绵延万古而不死。这里，明显表现出诗人艳羡神仙。接下“萧瑟”二句荡开笔墨，抒写诗人在大自然面前微妙复杂的心理变化。刚才曾激起诗人退想、并为其精心描绘的庐山奇景，定然给诗人一种且哀且惊的感受。“哀听”和“惊觌”，分别从听觉和视觉两个方面写出诗人的哀伤。作者始登香炉峰时，“御风亲列涂，乘山穷禹迹”，真是兴致勃勃。最终却“萧瑟生哀听，参差远惊觌。”乐景成哀，似乎无端生出许多伤感。诗人心理突然变化的原因就在于诗人感叹不能名隐仙籍。在诗人意识中，庐山亘古如斯，驾鸿人和咀丹客在此长遁精魄，然而我却不能跻身羽人之列，与庐山共存，这是无可奈何的大恨事。这一叹恨袭上心头，睹景皆生哀情。结尾二句，从遐想和悲哀中返跌回从游香炉峰的现实。作者自谦没有汉代辞人的才能，而作此诗。这里用汉代辞人日夕献赋之事，在文义上正与开头“辞宗”遥相呼应。

钟嵘《诗品》评鲍照诗“善制形状写物之词”和“贵尚巧似”。这首诗在写景方面的特点，正如钟嵘所说，善于精细地描绘景物形状，显得具体逼真。如“罗景蔼云扃”、“延萝倚峰壁”、“青冥摇烟树”、“旋渊抱星汉”一类诗句，无不真切地刻划出景物的形状，显示出鲍照描写景物的独特才能。

鲍照才气旺健，故遣词造句每出新意，且骨力遒劲。这首诗给读者的突出印象是刚健新奇，丝毫没有平熟软媚之态。像“青冥摇烟树之“摇”字，“旋渊抱星汉”之“抱”字，“参差远惊觌’’之“远”字，用字生异，句法独造。陆时雍说：“鲍照材力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。”（《诗镜总论》）丁福保说：“鲍照于去陈言之法尤严，只一熟字不用。又其真境，沈响惊奇，无平缓实弱钝懈之笔，杜、韩常师其句格，如‘霞石触峰起’、 ‘穹跨负天石’，句法峭秀，杜公所拟也。”（《八代诗菁华绿笺注》）这些评语，很适合《从登香炉峰》诗的特色。

鲍照写景诗虽以雄健、峭秀取胜，但往往失之厚涩，缺少自然之美。此篇也有这种缺点。如“穹跨负天石”一句虽说峭拔，但总觉雕琢过甚。他如“霜崖灭土膏，金涧测泉脉”，“高世伏音华，绵古遁精魄”等句，用字既异，又兼对偶，便显得既涩又厚。沈德潜《古诗源》评鲍照：“五言古雕琢与谢灵运相似，自然处不及。”指出了鲍照写景诗不及大谢之处。

此诗状物精细，骨力雄健，句法峭拔。以布局而言，入题、叙事，状物、抒情等部分层次清晰，文义吻合无间。但终因受山水诗发展的时代影响，显得雕琢有余而少自然之致，幽深涩厚而乏跌宕风韵。

清代方东树《昭昧詹言》：涩练、典实、沈奥，至工至佳，诚为轻浮滑率浅易之要药……但其体平顿，无雄豪跌宕峥嵘，所谓巨刃摩天之概，其于汉魏、曹王、阮公，皆不能及。

盐城师范学院文学院教授丁福林《谢灵运鲍照集》：本诗层次清楚，结构严谨，想象奇特丰富。但由于琢字炼句过分追求新奇的效果，颇有艰涩难解的弊病，则是此涛的不足。

鲍照（约414-466年），字明远，南朝宋文学家。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西）。他的青少年时代，大约是在京口一带度过的。二十六岁时曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，初不得重视，后终得赏识，获封临川国侍郎，后来也做过太学博士、中书舍人之类的官。后因宫廷内部斗争，死于乱兵之中。鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗所占的比重很大，且多名篇。还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华。感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。有《鲍氏集》《鲍参军集》。