伏火，炼制外丹的一种方法。指将矿石药加热处理（多与特殊的辅料一起 ），使其变为高温下不气化挥发的另一种物质，从而达到制伏矿石药火毒，利于服用的目的。

此“伏火”是动词道教书籍中，此“伏火”用例众夥。火药是中国汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。恩格斯高度评价了中国在火药发明中的作用：“现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”火药的发明大大的推进了历史发展的进程，是欧洲文艺复兴的重要支柱之一。火药的发明 炼丹家虽然掌握了一定的化学方法，但是他们的方向是求长生不老之药，因此火药的发明具有一定的偶然性。炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药，在使用之前，常用烧灼的办法“伏”一下，“伏”是降伏的意思。使毒性失去或减低，此为伏火。

(1)伏火北亭法：北亭砂三两 (明白者) ，以黄蜡一分半(熔作汁，拌北亭令匀)，作一团子，以纸裹。炒风化石灰一斗，用一磁罐，先将一半风化灰入于罐内实筑，内剜一坑子，放北亭于内，上又将一半风化灰盖，准前实筑。初用火三斤以来，渐渐加火至五七斤，三复时足，乃起一弄十斤火锻，令通赤。火尽，候冷取出，用生绢袋子盛。又掘一地坑子，可受五七升，满添水，候泣尽水，安一细磁碗于坑子内，上横一杖子，悬钓北亭袋子于碗上，更用一盆子合盖，周回用湿土壅盆子，勿透气。三复时并化为水，取此水，拌调前件二味药。(《云笈七签·卷七十六》)按，此例详细说明了“伏火”北亭砂(即硇砂)的方法。

(2)《飞伏法诀》曰：五日为一候，三候为一气，用八气、二十四候、一百二十日周而砂伏火毕。每一候飞伏法：五日内，四日用坎卦，一日用离卦。(《云笈七签·卷六十九》)

因为矿物药的炮制方法直接渊源于道教的炼丹术，所以不唯道教书籍，即古医籍中“伏火”用例亦很多。

(3)伏火硫黄法：先用硫黄五两，水飞，去砂石，称，研为末，用瓷合子盛。以水和赤石脂封口，盐泥固济，晒干。地内先埋一小罐子，盛水令满，置合子在上，用泥固济，慢火养七日七夜，候日足加顶火一煅，候冷取研为细末。(宋《杨氏家藏方·卷七·泄泻方二十道·玉粉丹》)

(4)水银在丹砂中，伏火则溜汞于下，同他药炼之则结粉于上。(清《本草述钩元》卷一《水银粉》)

从动词义引申之，凡经伏火法炼制过的状态，亦称为“伏火”，此为形容词。

(5)素真用兑添白铜法：白铜一斤，锡一两，右令烊之泻酒中，出之打破，取伏汞一两，胡同律二两，油脂一升，煮令脂尽，胡粉色赤，即伏火。(《云笈七签·卷七十一》)

(6)七返丹砂虽燠令伏火，本无四象五行，筋骨血肉，阴阳气不全，如服之，令人五脏血干。(《云笈七签·卷六十四辨金石药半去毒诀》)

(7)伏火丹砂，保精养魂，尤宜长服；伏火石硫黄，救脚气，除冷癖，理腰膝，能食有力；……伏火磁石，明目坚骨；……伏火水银，压热镇心。(《千金翼方·退居·服药第三》)

(8)通顶抽风散主：硝石二两，以新瓷瓶内盛硝石，渐以火熔成汁，以生萝卜子，时时投三十二粒入于硝内，候烟出尽又投，直候萝卜子、硝石无声，硝已伏火(《太平圣惠方·治眼睛疼痛诸方》)

(9)通灵玉粉方：硫黄半斤，以桑柴灰五斗，淋取汁，煮三复时，时以铁匙抄于火止试之，候伏火即子，候干。如未伏，更煮，以伏火为度。伏了即细研为散。(《太平圣惠方·硫黄丸》)

(10)雷公云：“凡使，先研如粉，以磁瓶子于五斤火中煅令通赤，用鸡肠菜、柏子仁和作一处，分丸如小帝珠子许，待瓶子赤时投硝石于瓶子内，其硝石自然伏火，每四两硝石用鸡肠菜、柏子仁共十五个帝珠子，尽为度。(《证类本草·硝石》)

(11)《大明》曰：真硝石，柳枝汤煎三周时，如汤少，即加热者，伏火即止。……时珍曰：熔化，投甘草入内，即伏火。(《本草纲目·硝石·修治》)

判断是否已伏火的方法是直观法：将成品置于火上烧，看其是否发生变化，不变化便为伏火。变化依据一是颜色变化，二是有无异味，三是有无特殊烟气。所谓“若能制伏，拒火色而不易本元”(《云笈七签》卷六十八《四黄制伏品第五》)也。如上引第(9)例中试硫黄是滞伏火即是，硫黄本为黄色，但其“燃烧时易熔融，火焰为蓝色，并有二氧化硫的刺激性臭气。”(《中华本草》1册422页)后来积累了经验，掌握了到什么程度便已伏火，并不需检验，如(11)例将硝石“熔化，投甘草入内，即伏火。”

当然，炼制丹药是为了服后能长生不老、飞升成仙的，但事与愿违，从帝王到方士，历代因服食丹药而丧命的屡见不鲜。后来，人们逐渐认识到，有些矿物经了火同样是有毒的，有些在伏火后毒性甚至更强。如丹砂经火使硫化汞氧化而成汞，有大毒。

“伏火”另有“伏炼、飞伏、伏、制、死、伏制、住、住火、拒火”等十数种叫法。例子甚众。如：“光明砂一斤伏炼得十四两”(《云笈七签》)。“硫黄制汞，芒硝伏雄”(唐·《丹方鉴源》)，“制”、“伏”二字对文，制亦伏也，指硫黄、芒硝作为辅料能分别命名汞和雄黄伏火；《庚道集·伏硫法》：“用白花益母草自然汁煮七伏时，火上试。……未伏，再煮二三日，用益母草滓铺底盖头，慢火至猛，加煅三五日，即死。”以上“死”即“伏(火)”意。“住”如：“夫汞遇则飞，不能使住。凡所为者，盖亦多矣。若非物制伏，不可为之。今以药伏之，万不失一。”(《云笈七签·太清丹经要诀(并序)》)“住火”：《丹房镜源》芹花“用煮雌黄，立住火”。

现在我们再回过头一来解释一下教材错解的例句。白矾是含水硫酸铝钾，经高温密闭煅后失去结晶水，即成为枯矾。《医学入门》：“(白矾)细研入瓦罐中，火煅半日，色白如轻粉者，名枯矾。”与“若经大火一煅，色如银，自然伏火，铢薱不失。”内容一致。五方草、紫背天葵二味自然汁是伏制白矾的辅料。白矾用二味自然汁作辅料煅成的枯矾，已经伏火，所以精华物质“铢薱不失”。