伞盖寺坐落在忻州城南20公里庄磨镇冯村的南山之上（属白马山余支）。

此寺庙原名“西岩山智门伞盖寺”，又名“青松伞盖寺”，因青松覆盖，其形如伞，故尔名寺志景。据载:伞盖寺系唐末五代的后唐初年所建，坐西向东，红墙绿瓦，远远望去如碧海高出地面，又像烟云降落长空。郁郁葱葱，风月无边。

“明宣德九年二月，云游道人师青云(号月窟居士)、王普廒、徒行广(号慈舟)，共发诚心，营工修葺殿宇，改坐西向东为坐北向南。不料修造半途，师青云和王普廒相继归逝，只遗行广。行广秉承师志，四方力募，盖起歇山单檐正殿三间，名曰大雄宝殿，内塑古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子释迦牟尼金像，壁画中央和东、南、西、北五方诸佛；前殿三间，内塑天王，东殿三间，正塑观音，傍列文殊、维摩诘、十六高僧(罗汉)各执所行(因缘造作或迁流无常之法)；西殿三间，正塑地藏(大乘菩萨)，傍塑十王（十殿阎王），使全寺金殿华彩，名道峥嵘，焕然一新，如临洞天福地，琼楼玉阁，环境阒然，謦分明。

寺的西岩山腰，一株巨松，高逾十丈，遮天盖地，枝繁叶茂，身姿婆娑，一派生机盎然，因之曰“青松伞盖”，名不虚传。民间传说，日本鬼子曾欲伐而盗之，破而已有。谁料，钢锯刚刚举起， 对锯部位之鲜血便流淌不止，喷出外面，侵略者见状吓呆，拔腿就逃，民皆狂欢，惊呼神树。向南眺望，各种树棵，漫山遍岭，蒙络摇缀，参差披拂，风涛似籁，鸟鸣如簧，响声交合，回荡苍穹，整个山间就像一个翕动燮和的天地。山麓有古雅的铁梁桥，悉数用规整方石堆砌而成，横穿四根碗口粗铁棍作梁，故名。沿梁而过，低首俯瞰，真有“桥横索寒”之感，因而被誉为该寺奇观之一。 过桥直上，为一开阔地界，乃建前殿，崛地耸立，悬山脊顶，四角撅起，下垂铜铃，上戏猴禽。殿内正面为古印度须弥山四天王金刚塑像，东方持国天王，着白弹瑟而自适；南方增长天王，利剑在握而威武；西方广目天王，腾云驾雾而哧龙；北方多闻天王，暴风骤雨而镇定，俗称护世四天王。个性明显，各有千秋，面目狰狞，身形高大。周环小塑像，体态丰满，衣纹流畅，缨络玲珑，佩饰精巧，所有塑像眼目炯炯有神，望之栩栩如生。过前殿，跨小院，一则为正殿，此正殿又名断梁殿，传为木匠鼻祖鲁班建殿时，山摇地撼，天晴不雨，羊狗冒汗，砖瓦飞动，数夜不宁，廿日落成。他将此殿正中大梁有意裁短，故一端不及山墙，只好向下倾斜而殿却经年牢固，岿然挺拔。据说倘若阴天，这梁便自动伸起，与墙垛中立柱吻合，未见雨脚，如逢晴天，则又自动缩短，恢复鼓斜，因而被誉为此寺奇观之二，还有人把它称为“斜正梁殿。” 殿前有花栏石桥，龙柱狮桩，立于石桥前端，对称成配，设计和谐，后面涧壑悬泉，山丹花丛，虬藤葳蕤。远不见庙，近不见山，上不见天，下不见地，唯见万株青松作覆盖，绿色云锦翳如被。难怪有人将此种景象形容为南山之上的“海市蜃楼”、“寺庑浮世”。

党承志的《伞盖青松》(自注:寺右废塔二，相传殿瓦自来不尘，即永不玷污尔):“寺傍山阿殿阁重，童童如盖荫青松。橙登彼岸歌金涧，泉涌灵岩漱石淙。林动微飙清籁远，龙归幽洞翠烟 浓。依稀一假匡庐景，只欠香炉瀑布峰。”

这首七言律诗的首联、颔联和颈联都是描写伞盖寺及其周围环境的美好景色的，请看此处殿阁在山阿，青松童童盖，铁桥跨彼岸，歌声荡溪涧，仙山有泉涌，树林随风扬，幽洞翠烟浓，龙 吟而腾翔，清响而远运。抓住了特征，形神兼备，悉收其中，曲尽其妙，如画龙点睛，跃然纸上。尾联是诗人总结性的作比评价，发出的自然赞叹，仿佛目睹庐山景、香炉境，心旷神怡，乐而忘返。欲言此处较香炉峰稍有逊色的话，那就是只欠“飞流直下三千尺”的挂前川瀑布了，真是诗意纷呈迭出，一波二折，因而起到了“瓜熟蒂落，情满自溢”的作用。

王治的《伞盖青松》诗云:“隐隐山间寺，青青涧畔松。团团拥大盖，郁郁当严冬。雪顶深栖鹑，寒枝怪伏龙。岩风朝暮激，雄籁旄霜钟。”

这首诗描摹的着眼点是伞盖寺严冬的景象，但不是什么冰封雪盖、唯余茫茫妁流于一般的平铺直叙，而是将祁寒由地面升到了松林的梢头和高处的态势，锦心绣口，着墨铿锵。首联和颔联写松的庞大和茂密，以至隐蔽了山间寺，挡住了飞雪侵，植被下面的融融暖意不言而喻。而树杪之间呢?这里是白鹤栖雪顶(树尖处)，寒枝伏苍龙，蜿蜒盘旋状，甲壳杂玉鳞。尾联是写声音，朝暮岩风激，穴音压钟声，袅袅不停歇，挟裹凛冽中。全诗既有静景，又有动景，既有方位，又有声音，配合协调，两全其美，虽说是冬锁万物、萧瑟凄冷的季节，却充满生机和活力，潜发一种春天的气息。

杨维岳诗云:“精蓝高倚白云天，断碣消磨不计年。涧道岚光浮叠石，树头寒色咽飞泉。千林忽发真空籁，双塔能参无住禅。却解玻璃清净理，欲逃苦海寄修缘。”

这首七言律诗的首联写伽蓝高倚云，断碣磨多年，涧道叠石岚光浮，树头飞泉寒气咽；颔联写色，即山岚之色和寒气之深;颈联写风声与浮图，且看风从林起，声由洞来，有风即有声，千木发巨响，双浮能参天，禅师无居此；尾联是诗人抒发感想，触景生情，欲超凡尘，摆脱烦恼，远离罪恶，跳出苦海，因此寄托于现在的修善化缘。积德成佛。

《伞盖寺碑载诗》云:西推青松景最真，峰峦秀丽古犹今。岩山尽日谁为主，翠璧誉岩两岸分。

这首七言绝句，开始是描写伞盖寺青松之美，忻州西推之冠，景象之真。其次是写其峰峦之秀，山色之丽，，古今皆然，得天独厚。再次，由面到点，戛然而合，提出疑问，当峰峦夕阳涂，白日依山尽之时，此处的景观又是以何为主、以啥为最呢?最后一句作了言约旨远的概括回答。那便是多娇的山岩和碧绿的松林，两者相得益彰，争辉竞艳，色泽分明，其景宜人，是一幅瑰伟的线 条优美的山水.