《何九于客舍集》是唐代诗人王昌龄创作的一首五言古诗。这首诗首两句写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情。三四句写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。五到八句写宴后倚楼而望的月下美景，以及宴后乘舟夜游看到的景色。最后两句抒发了诗人建功立业的理想。这首诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。

何九⑴于客舍集

客⑵有住桂阳⑶，亦如巢林鸟⑷。

罍觞⑸且⑹终宴，功业会未了⑺。

山月空霁⑻时，江明高楼晓。

门前泊舟楫，行次⑼入松筱。

此意⑽投赠君，沧波风袅袅⑾。

⑴何九：名字里贯不详，时亦客郴州。

⑵客：指何九。

⑶桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。

⑷巢林鸟：喻何九之暂时栖止郴州。语本《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”

⑸罍（léi）觞（shāng）：酒器。

⑹且：将。

⑺功业会未了：谓仕宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。

⑻霁（jì）：雨雪过后天气放晴。

⑼行次：行处。

⑽此意：指惜别之意。

⑾袅袅（niǎo）：秋风吹拂。

何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。

收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。

山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。

门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。

惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。

开元二十六年（738年）王昌龄被贬岭南，途经郴州，好友何九在客舍举行宴会为之接风送行，临别时诗人作此诗相赠。

“客有住桂阳，亦如巢林鸟。”写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一则将自己喻为鸟，自是有一种不被重用，流落江南的愤慨和失落；一则将郴州喻为巢，真切而形象地表达了友人何九对自己的厚遇。同时，用一个“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬之身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，其谊自不待言，其恩自不须言，所以诗人以“鸟”“林”相喻，显得既含蓄又贴切。

“罍觞且终宴，功业曾未了。”作者没有详写宴会实况，而是以“且终”写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。但诗人要表达的不是离别的痛苦，他想到的是更深刻的主题，那就是建功立业。这两句用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。这也是盛唐诗人们的共性，纵览盛唐诗界，从张九龄、陈子昂到高适、岑参，从王维、孟浩然到李白、杜甫，都是胸怀建功立业的抱负。王昌龄此时此地，虽然被贬，却依然保持着这种建立功业的盛唐气象。

“山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。”前两句写宴后倚楼而望的月下美景，宁静的郴山夜空，下有青翠的群山和碧绿江水，上有空阔的青天和明朗的月光，江边高楼便也有了生机，且如晨光一般明朗了。这是诗人与友人宴后伫立楼头所见郴城之美景。后两句接着写主客下楼行舟夜行，眼见得椰城景色美不胜收。顺流而下，不知了多久，也不知行了多远，如渔人入桃花源一般进入一片诗意的松竹之地。读者无从知晓主客在舟中的言谈，但从此景来看，两人一定是情深意切，谈得推推心置腹。诗人不愧为“诗家天子”，他并没有将宴后乘舟夜游写尽，只是写出出行前与行止时情景，一路的风景及言谈藏于诗外了，任由读者自己去想象。

“此意投赠君，沧波风袅袅。”这是全诗的主旨，“此意”自是两人在舟中所谈之意，虽未明言，但诗人在“功业曾未了”中已经暗示了，读者完全可以推断出，此处的“意”即是诗人建功立业的理想，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉。这与范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉滕子京相似。由此可见，古代文人骚客的胸襟抱负很大，他们并不以个人得失为意，而是以天下为己任。“沧波风袅袅”既是指主客在江边交谈时所见到的水波和所感受到的夜风，又是暗示现实的清冷。寄寓着诗人对现实环境难以实现理想的担忧，从而将内心的热情与现实的冷酷融为一体了。读者由此诗可以看到诗人王昌龄的内心世界，其实，这也是古代众多迁客骚人的共性，他们总是生活在理想与现实的矛盾之中。

全诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。

中国报告文学学会会员杨志镍《锦绣黔城》：“这首诗通过描述同何九在客舍晚宴终结时的情景，抒发了诗人贬途的惆怅与苦闷。”

王昌龄 （698～757年），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。