《佛教格言》是2012年7月华文出版社出版的一部图书，作者是陈兵。

《佛教格言》从当今佛教界所弘扬的“人间佛教”宗旨出发，以社会教化为本，依修学佛法的次第，分21类，尽量按内容的内在逻辑联系，分类排列，以便检阅。所选格言，选自400多种佛典，力求通俗易懂，删去过于艰深、过于专业化的内容，增添了近今佛教大德的法语嘉言。对于一般人难懂的语句，略加注释。其内容涵盖当今全球流行的汉传、南传、藏传等各系佛教。其中有指导世俗生活的教诫，有可作为座右铭 的警句，有可作心理治疗“格言自警疗法”的良方，更多可作为佛教修行者观修之口诀。

《佛教格言》一部最浓缩的现代大藏经、一本学佛必备的手册、一种研习佛教教义的课本。

一、现法安乐

（一）勤营生

（二）会理财

（三）远恶习

（四）慎交游

（五）善养生

（六）知足常乐

（七）备圣财

二、报恩尽责

（一）孝亲教子

（二）夫敬妻爱

（三）敬师供僧

（四）关爱亲友

（五）待人处世

（六）佛法在世间

三、归依三宝

（一）佛陀

（二）正法

（三）僧宝

（四）正信

（五）正归依

（六）善知识

四、胜进心·出离心·菩提心

（一）人身难得

（二）观无常苦

（三）老病死苦

（四）观轮回苦

（五）发出离心

（六）发菩提心

五、智慧修学

（一）佛法乃智慧之学

（二）闻思修慧

（三）得正知见，学一切法

（四）法四依

（五）佛法总持智

六、业因果报

（一）业力、业报

（二）善有善报，恶有恶报

（三）报通三世

（四）业由心造，业随心转

（五）忏悔消业

七、缘起·空·无我·中道

（一）缘起法

（二）五蕴无常

（三）诸法皆空

（四）无生，如幻梦

（五）诸法无我

（六）中道

八、实相、真如、佛性

（一）法性离言

（二）实相无相

（三）如来藏、佛性、法身

（四）真妄一如，事事无碍

九、万法唯心

（一）染净由心

（二）心宰、心生、心造

（三）一切唯心

十、染净因果

（一）四谛

（二）十二因缘

（三）涅槃

（四）大乘因道果

十一、自治其心·自净其心

（一）守护自心

（二）明觉与正念

（三）调伏自心

（四）知惭愧

（五）净化自心

十二、慈悲喜合

（一）慈悲

（二）欢喜，随喜

（三）舍

十三、持戒

（一）戒为道基

（二）持、犯之利害

（三）诸恶莫作，诸善奉行

（四）出家正业正戒

（五）大乘戒

十四、布施

（一）布施得福

（二）如法布施

（三）无住相布施

十五、安忍

（一）忍辱息嗔

（二）不争不诤

（三）八风不动

（四）无生法忍

十六、精进

（一）人命无常，当勤精进

（二）正勤不放逸

十七、禅定

（一）定慧相须，戒为定基

（二）修定

（三）念佛持咒禅

（四）实相禅

十八、观心见性

（一）观心为修证枢机

（二）观心行相

（三）心性本净，即心即佛

（四）心性本空

十九、利乐众生

（一）自利利他

（二）恒顺众生

（三）慈善公益

（四）作众生友，代众生苦

二十、庄严国土

（一）教化众生

（二）心净则土净，度人先度己

（三）弘扬正法

（四）四摄

（五）大众和合

（六）如法管理

二十一、净土为归

（一）净土庄严，弥陀本愿

（二）究竟法，易行道

（三）信愿往生

（四）念佛

陈兵，四川大学宗教与道教文化研究所教授、博士生导师、中国佛教文化研究所特约研究员。

这些格言都是佛典中最精彩、最具概括性的语句，短小精悍，内涵丰富又都明白易懂。读者可由此较快地掌握佛法的要义，如有志于佛法的修学，还可以由此树立对佛法的正知正见，并以之为路标，进一步深入佛法的堂奥。

——净慧法师（虚云和尚入室弟子、生活禅倡导者、中国佛教协会副会长）

本书立足大乘，而融大小显密于一贯，以净土为归。旨在以警句形式浓缩全部佛典之精华，以供学人诵读……可使学人简明佛法的要义，其中多可取为修持的口诀。

——吴立民（前中国佛教文化研究所所长兼研究员，东密、藏密大阿阇黎）

陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者，能积数十年深入经藏并亲身实践之功力，循佛学教理行果、信解行证之内在理路，故能入乎其内而出乎其外。

——王雷泉（复旦大学宗教研究所所长、哲学学院教授）

这些格言都是佛典中最精彩、最具概括性的语句，短小精悍，内涵丰富又都明白易懂。读者可由此较快地掌握佛法的要义，如有志于佛法的修学，还可以由此树立对佛法的正知正见，并以之为路标，进一步深入佛法的堂奥。

--虚云法师入室弟子、生活禅倡导者、中国佛教协会副会长 净慧法师

本书立足大乘，而融大小显密于一贯，以净土为归。旨在以警句形式浓缩全部佛典之精华，以供学人诵读……可使学人简明佛法的要义，其中多可取为修持的口诀。

--前中国佛教文化研究所所长兼研究员，东密、藏密大阿阉黎 吴立民

陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者，能积数十年深入经藏并亲身实践之功力，循佛学教理行果、信解行证之内在理路，故能入乎其内而出乎其外。

--复旦大学宗教研究所所长、哲学学院教授 王雷泉

净慧法师原序

本世纪初期的白话文运动给当时面临挑战的中国文化注入了生机和活力，使其以崭新的面貌出现于历史的地平线上；另一方面，我们也不得不承认，当时对古代文言的扬弃使其后的人们与传统文化日益隔膜。到现在，就是一般文科大学生对于古代典籍也望而生畏，惶论普通人了。因此，佛教要为当今时代的人们所了解和接受，首先就面临着语言上的障碍。诘曲聱牙、晦涩难懂，是许多人对佛典的印象；再加上佛教经论浩如烟海，研究、修学佛法的人要从中摸出一条路子，诚非易事。

于是乎，以白话文翻译佛典、精选佛典这样普及性的工作，便受到一些有识之士的重视。陈兵先生编辑的《佛教格言》当是这方面的又一次努力。

《佛教格言》从四百多种佛典中，精选出一千余条警句偈颂，分二十一类，按佛教教义体系的线索排列，旨在用准确、精炼的语言表述佛教教义。这些格言都是佛典中最精彩、最具概括性的语句，短小精悍，内涵丰富又都明白易懂。读者可由此较快地掌握佛法的要义，如有志于佛法的修学，还可以由此树立对佛法的正知正见，并以之为路标，进一步深入佛法的堂奥。全书以汉语系佛法为基础，也博采了藏传、南传的精华。显然，从浩瀚的佛典中披拣出这些言意俱佳的言句并整理成有机的整体，作者需要付出大量艰辛的劳动，并要有良好的佛学素养。

陈兵先生是长期从事佛教研究的学者，我和他已有多年的交往。近几年来，他经常在我主编的《法音》、《禅》上发表佛学论文，深受读者重视和欢迎。他在佛学上有了新的见解和成果，也多与我交流。对于佛教在当今时代被疏远、被误解的命运，他总是深怀忧虑，并立志于用现代人熟悉的语言和思维方式解说、弘扬佛法的教理教义。为此，他不畏烦难，深入经藏，广泛研读佛教典籍，并精进于佛法禅定领域的探索，获得了一些切实的体验。我觉得，他对佛法的知见是正确的，他为弘扬佛教文化作出的许多努力是值得赞叹的。现在，他又不辞辛劳，从佛法的大海中采撷出这些闪光的珍珠，奉献给广大佛学爱好者，我感到十方欢喜，并乐为之序。

中国佛教协会副会长净慧

1994年1月8日于赵州祖庭