佛法无边的意思，佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。

尔时不空见菩萨摩诃萨告阿难言。奇哉希有诸佛如来。具足深知生死往来。忆识生处亲戚眷属。善知烦恼诸恶过患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脱解脱知见。具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最胜无伦到于彼岸。威仪神通一切诸法。最胜无碍到于彼岸。若处非处示导诸方。利益最胜到于彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最胜无比到于彼岸。一切禅定解脱三昧三摩跋提。最胜无上亦到彼岸。无贪无嗔无痴无慢。无惛无过无有慢慢。无惑无恚。度脱五道四毗舍罗(此或言施戒法世间皆无悭义)众生善根业报论议。最胜无等到于彼岸。一切众生戒聚不断。不漏不浊无杂无言。慧明清净勇猛殊胜。沙门婆罗门人天魔梵。一切世间之大法主。无一众生能测如来戒定之分如毛发许。更无有人能超过者。长老当知。应如是观。我能究尽虚空边际。不能度量诸佛世尊戒定智慧解脱知见。所以者何以无边故。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不可测无能穷者。时不空见。即说偈言

世尊生死尽　住胎难思议

法性以为母　不可得为比

具足善功德　世间无能及

身相三十二　八十种妙好

世间叵思议　摄取诸善业

妙哉人中尊　具足善超出

若舍及大舍　烦恼心解脱

方便诸胜业　满足无与等

具足戒定智　解脱知见分

诸佛法无边 六通到彼岸

如来具慈悲　喜舍诸行处

能解众生缚　拔济种种苦

诸佛深智聚　不可得思议

威仪无等比　神通到彼岸

无诸烦恼行　善解于真谛

若处及非处　利益悉具足

定解脱如此　不可得思议

善解舍摩他　毗婆舍那等

已到世所无　永离诸恶心

善学定解脱　除灭愚痴患

净戒不断绝　不漏亦不浊

善学戒无失　勇健明哲人

无有一众生　而怀疑谤心

沙门婆罗门　人天及魔梵

心信不怀疑　常善学清净

我能知虚空　四方广大相

不能测勇猛　无上清净戒

能以一气吹　海水令枯涸

不能测如来　清净法明戒

能以一气吹　须弥令碎尽

大小转轮山　亦复成粉尘

不能测如来　净戒之崖际

虽复历劫数　不能得其量

佛子。若诸菩萨。行此十法。是则名为住不放逸。佛子。菩萨摩诃萨。住不放逸。得十种清净。何者为十。一者如说而行。二者念智成就。三者住于深定。不沈不举。四者乐求佛法。无有懈息。五者随所闻法。如理观察。具足出生巧妙智慧。六者入深禅定。得佛神通。七者其心平等。无有高下。八者于诸众生。上中下类。心无障碍。犹如大地。等作利益。九者若见众生。乃至一发菩提之心。尊重承事。犹如和尚。十者于授戒和尚。及阿阇梨。一切菩萨。诸善知识。法师之所。常生尊重。承事供养。佛子。是名菩萨。住不放逸。十种清净。佛子。菩萨摩诃萨。住不放逸。发大精进。起于正念。生胜欲乐。所行不息。于一切法。心无依处。于甚深法。能勤修习。入无诤门。增广大心。佛法无边。能顺了知。令诸如来。皆悉欢喜。佛子。菩萨摩诃萨。复有十法。能令一切诸佛欢喜。何等为十。一者精进不退。二者不惜身命。三者于诸利养。无有希求。四者知一切法。皆如虚空。

又《华严经》：佛子。是名菩萨摩诃萨十种无尽法。佛子。此菩萨摩诃萨。发十种无边心。何等为十。所谓发度脱一切众生无边心。发承事一切诸佛无边心。发供养一切诸佛无边心。发普见一切诸佛无边心。发受持一切佛法。不忘失无边心。发示现一切佛。无量神变无边心。发为得佛力故。不舍一切菩提行无边心。发普入一切智。微细境界。说一切佛法无边心。发普入佛不思议广大境界无边心。发于佛辩才。起深志乐。领受诸佛法无边心。

佛说如来不思议秘密大乘经

时无边慧太子说伽陀曰

佛法无边如虚空　有情及慧亦无尽

行愿清净戒薰修　当听我说此行愿

诸兄寿量若干数　王者众会数若干

如我寿量总聚之　愿当尔许声闻众

太子说是伽陀已　空中天人赞善哉

正士意乐净周圆　利益有情无穷尽