光明节（希伯来语：חֲנֻכָּה‎或חנוכה‎，英语：Hanukkah或Chanukah），又称哈努卡节、修殿节、献殿节、烛光节、马加比节等，是一个犹太教节日。该节日为纪念犹太人在马加比家族的领导下，从叙利亚塞琉古王朝国王安条克四世手上夺回耶路撒冷，并重新将耶路撒冷第二圣殿献给上帝。

光明节是为纪念古代以色列人反抗希腊侵略者并取得胜利而设立的。公元前168年，统治巴勒斯坦的塞琉古王朝安条克四世，为了强制推行“希腊化”，宣布犹太教为非法，在耶路撒冷犹太人圣殿里竖起希腊神祗奥林匹亚宙斯的祭坛，并用犹太人视为不洁的猪进行献祭，强迫犹太人食用猪肉。这一仇视的做法激起犹太人极度的不满。犹太人在马加比家族领导之下起而抵抗，结果在势孤力单的情况下，竟能击退强大的希腊人，开创一个新局面。当他们收复圣殿，修葺一番，加以洁净，准备恢复献祭的时候，才发觉希腊人弄污了圣殿中的圣橄榄油，只留下一瓶圣油完封不动，上面仍有大祭司的印记。犹太人用那瓶圣油燃亮圣所中的金灯台，但担心金灯台很快便会熄灭，因为一瓶圣油通常只够燃点一天。预备新的圣油，单程须花四天，来回至少要八天。然而神迹出现了，金灯台不单在第二天没有熄灭，并且一连八天都大放光明，直至新油备妥，一切问题便解决了。犹太人目睹一切，认为神迹出现，是神悦纳他们新建国度的具体明证。因此以后的世代，犹太人都在冬天守节，定名为修殿节。

在以色列，每年要举行光明节的庆祝活动。节日期间，以色列所有高大建筑上都装有电灯烛台，商店也出售各式各样的烛台，博物馆和学校还举办烛台展览。到了节日晚上，万家灯火，一片通明，景色十分壮观。

点燃九枝灯台是光明节的重要特征，每逢节日来临；家家户户和犹太会堂门前都要点燃九枝灯台。九枝灯台的最高一枝是供点燃其他八枝之用，因为古代犹太人点油灯和蜡烛。其他八枝在光明节每天点燃一枝，直到第8天灯台全部点亮。犹太人用点灯来表明对光明的渴求和对马卡比战士英勇斗争的怀念，因此，光明节也称灯节。

光明节是孩子们喜爱的节日，因为那八盏灯是由孩子们每天晚上去点燃。他们还参加各种比赛、聚会庆典，尤其是打陀螺。陀螺上有四个字母，它们是“这里出现伟大奇迹”一语的缩写，以此纪念马卡比起义以少胜多，以弱胜强，收复耶路撒冷，保卫了耶和华圣殿，建立了犹太人自己的王国——哈斯摩尼（马卡比）王朝这一“奇迹”的出现。孩子们还争先恐后地吃一种果酱圆饼。光明节对于孩子们，就像基督教的圣诞节孩子们拿到圣诞老人的礼物一样，令人愉快而高兴。

光明节除点灯外，还要进行祈祷，唱赞美诗，诵读《圣经》。在节日的第一天晚上，要举行正式而盛大的晚宴，邀请亲朋好友参加。宾主唱歌跳舞，互相祝贺。晚宴上还要吃油炸圆饼和蛋糕，玩光明节特有的牌。以色列建国后，为弘扬马卡比起义包含的“民族团结，共御外敌”的精神，政府组织各种体育竞赛，特别是火炬长跑比赛，因此，光明节今天又成了以色列的体育节日。

光明节最大的美中不足是在八天节日中，那些上班族没有一天公假。白天忙，晚上又要过节熬夜，十分辛苦。在以色列，只有在《托拉》中提到的那些宗教节日才能有公假。可惜，光明卡只是圣经历史中发生较晚的一个历史事件，《托拉》中没有记载，也就没有公假。如果说这一事件发生得较晚，确实晚了点，对以色列的埃塞俄比亚移民来说，当那场抗击希腊人的战争发生时，他们的犹太祖先还在非洲流浪。因此，当他们最终回到以色列时，对光明节一无所知，不得不重新学习这段历史及其包含的内容。

第二次世界大战期间，希特勒屠杀六百万犹太人。在纳粹集中营的岁月中，犹太人仍冒著生命危险去燃点哈努卡灯。哈努卡灯不单是光明节的圣火，更是犹太人心中的圣火，代表他们祖宗千百年来的信心，深信神必复兴他们的国家，正如在他在两约中间所施的神迹。

自主独立后的以色列，更加重视光明节。光明节变成犹太人地道的感恩节，与美国的感恩节异曲同工，互相辉映。光明节期间，每家都从窗户透射出哈努卡灯的光辉，使人联想起圣殿的窗户都是内宽外窄的，为的是叫殿内金灯台的光能尽量散发出去，使更多人能领受圣火的光照。