修道士（拉丁frater，“兄弟”）是规定向实践monastic生活的原则和致力于人类服务在世俗世界某些宗教命令的成员被申请。

最初，他们的章程禁止了藏品或社区或个人财产，并且男修道士收效的依赖性对义务贡献为了居住导致他们为人所知作为mendicant命令。命令的创建者曾经期限男修道士选定成员；圣徒Francis Assisi 叫做他的追随者男修道士未成年人，和圣徒Dominic使用了命名男修道士传教者。 男修道士与修士不同因为修士未附有心头他带领出家的生活的一个具体社区在，有直接联系与世俗世界。男修道士另一方面，属于没有特殊monastic房子但一般命令，和工作了作为个体在世俗世界。 因而，男修道士和修士不是同义字期限，即使在普遍的用法修士经常被使用作为一个普通期限为所有宗教命令的成员。

修道士英文是Monk，又译作僧侣，专指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

他们要发誓绝色绝财绝意，终身不娶，侍奉上帝，在修道院中生活，学习和劳动。

很多修道院有苦修的传统，修士们常常禁食，晚上睡在冰冷的地面上，以此来赎罪。

严格的修院制度还禁止修士们出门接触外界，甚至连修士之间的言谈也被禁止，仅允许必要的一两句耳语或手势。

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。

隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲，他们被称为隐修士

路德宗在教义上主要强调因信称义，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵守教会的规条，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人因着信被上帝成为义人，信徒都可通过祈祷直接与上帝沟通。因此，路德宗认为凡信徒皆可为祭司，无须各级神职人员为中介。同时，路德宗强调圣经是信仰的根本，凡不符合圣经的礼仪、制度和学说，都在路德宗屏弃之列。天主教的七项圣事，路德宗只保留洗礼和圣餐两项，礼拜形式也更为简化，着重讲道和唱赞美诗，并且允许神职人员结婚。路德宗还认为教会的组织形式与个人的得救无关，故主教制、长老制和公理制都可采用，具体情况由各地教会自行决定。

修道是一种想要摆脱命运的轮回，追求长生不老的修炼方法 允许结婚钱不多，他们不以金钱为追求目标，在民间影响也不大，道德经记载：“是为道者，乃乞富万事,闭祸通天之路。”就是在人神境界中的一中超脱，人修道就是为了完成他们自己信仰的最终境界。修道士是很苦的但是对婚姻还是没有明确的规定，他们不以金钱为追求目标，但是怀有崇高的终极梦想。