偏袒右肩，佛家词汇，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。为“通肩”一词之相对语。即披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。

1. 原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，于密教胎藏界曼荼罗中台八叶院之天鼓雷音如来、宝幢如来、释迦院之释迦牟尼如来、阿难、迦栴延等均作偏袒右肩形。（舍利弗问经、无量寿经卷上、大比丘三千威仪卷上、释氏要览卷中、慧琳音义卷十）

2. 关于偏袒右肩有很多说法，一种说法是右手空著好做事，在跟佛走路时，可以用这个手膀，把年纪大的扶持过去。另有说法，认为右手是吉祥的手，左手不是吉祥的手，所以用袈娑盖著。还有一种说法，认为杀人等坏事，都是这右手去做，所以，在佛前上香时，要左手去插，不许右手近佛。但是另外也有一说，插香要用右手，因为右手是吉祥之手，总之，这些都是后人的解释。上古的许多礼节，有时代及地区的意义，后世把那些习惯又加上各种解释，有花招之嫌，我们姑且不管。

3. 出家人的袈裟平时是不偏袒的，只有恭敬时才偏袒。净业三福中“孝敬父母，奉事师长”，要体现在日常生活中。所以，作事时必用右手，行则右足先上前，表示有事方便服劳。而礼拜时双膝着地，忏悔时则跪右膝，古人称之胡跪。而双手胸前合十代表皈依自性而不执外物，意即背尘合觉。偏袒，合掌，乃身业清净。外貌端肃称之为恭，中心虔诚谓之敬，是意业清净，经中常见“而白佛言”，白乃表白之意，此是语业清净。由此可见，佛经上的一字一句就是我们要坚守的行为准则，这样才能做到正法久住。

1. 唐 杜甫 《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。”

2. 宋 道成 《释氏要览·礼数》：“偏袒， 天竺 之仪也。此礼自 曹魏 世寖至今也。律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养，皆偏袒，示有便於执作也。”

3. 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗：“胡僧偏袒摇掌，导魂铃子声铮然。”

4. 《妙法莲华经·观世音普门品》：“尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛。”

5. 《金刚经》：“时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。”