偏见,汉语词汇。拼音:piān jiàn,释义:人们
认识世界万事万物所萌动的臆断情由,它携带着主观意识情感看问题,论人就事。
《汉书·
匈奴传赞》:“缙绅之儒则守和亲,介胄之士则言征伐,皆偏见一时之利害,而未究 匈奴 之终始也。”
南朝·宋·
何承天《答宗居士书》:“吾虽不能一切依附,亦不甚执偏见,但求夜光於巨海,正自未得耳。”
宋·
司马光《辞枢密副使第六札子》:“未尝有四海之内,卿士大夫、
农商工贾,异口同辞,咸以为非,独信二三人之偏见,而能成功致治者也。”
明·
凌濛初《初刻拍案惊奇·卷三八》:“你伯娘虽然不明理,却也心慈的。只是妇人一时偏见,不看得破,不晓得别人的肉,偎不热。”
清·
陆以湉《冷庐杂识·岳忠武于忠肃》:“文人立论,往往好逞偏见,如 魏叔子 谓 岳忠武 不当班师。”
徐迟《地质之光》:“凡是胸无偏见的真正有成就的科学家,毕竟是有
正义感的。”
美国社会心理学家
阿伦森是这样界定偏见的:“人们依据有错误的和不全面的信息概括而来的、针对某个特定群体的敌对的或者负向的态度”,一旦产生偏见又不及时纠正,扭曲后或可演变为歧视。
有很多理论用来解释偏见的形成。如:最常见的
社会学习理论,它认为偏见的习得途径与其他态度和价值观的习得相同。人们从他们的家庭、伙伴、大众媒体以及他们身处的社会中学会了偏见。
动机理论用来解释偏见是如何满足个体需要的,如有一种动机理论认为,偏见起源于群体间的竞争,是“群体资源或权力必然的结果”,另一种则认为偏见是一种
人格障碍。
认知理论则认为,基于
社会知觉的特点,即使没有经历引发偏见的
社会化过程,没有群体间
资源竞争或
人格障碍的情况下,看似无害的
认知偏差会导致偏见的产生。