《入潼关》是唐太宗李世民创作的一首五言古诗。这首诗先从潼关的地理形势和地位写起，接着写入潼关时的所见和所闻，最后又联想到诸多古代名士入关和出关时的所作所为，赞赏他们的奇才和豪志，从而抒发了诗人想干一番事业的英雄气概。这首诗写现实和咏古相结合，借咏古而抒情，显得质朴浑厚。

入潼关⑴

崤函称地险⑵，襟带壮两京⑶。

霜峰直临道⑷，冰河曲绕城⑸。

古木参差影⑹，寒猿断续声。

冠盖往来合⑺，风尘朝夕惊⑻。

高谈先马度⑼，伪晓预鸡鸣⑽。

弃繻怀远志⑾，封泥负壮情⑿。

别有真人气⒀，安知名不名⒁。

⑴潼关：在今陕西潼关县境。

⑵崤函：崤山又称崤谷，是函谷的东端，故函谷也称崤函。

⑶襟带：如襟如带，比喻地形位置的回互接近。两京：是指东京洛阳，西京长安。

⑷霜峰：指山峰积雪，浩白如霜。

⑸冰河：指结冰的黄河。

⑹参差：长短不齐的样子。

⑺冠盖：旧指仕宦的冠服和车盖，也用作仕宦的代称。合：会聚。

⑻惊：惊动。

⑼“高谈”句：此句用公孙白马典故。公孙龙，战国时赵国人，名家代表人物。据《初学记》引《别录》：公孙龙骑白马过函谷关，关吏挡住说：“要过关，人可以，但马不行。”公孙龙说：“白马并不是马，怎么不可以过关呢？”关吏辩不过他，终于放行。

⑽“伪晓”句：此句咏战国时孟尝君门客假作鸡鸣骗开函谷关，帮助孟尝君从秦国逃脱事。

⑾“弃繻（rú）”句：此句咏西汉终军入潼关时以拒绝接受出关凭证表达一定要在朝为官，有所作为事。繻，古时用帛制成的出入关卡的凭证。

⑿“封泥”句：此句咏东汉王元建议主将隗器以“一丸泥”封函谷关事。负，怀有。壮情，豪情壮志。

⒀真人气：道家称“修真得道”或“成仙”的人为真人，此指道家创始人老子李耳。相传周朝时老子骑青年过函爷关，关令尹喜事先曾见紫气东来。

⒁安知：怎么知道。

人常说崤函地势险要，放眼望去两座京城就环绕在如襟带的地形中。

土塬之上已是白雪皑皑，冰冻的黄河绕过潼关古城。

道路两旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫声连绵不绝。

潼关往来的车马从不停息，路面上风尘滚滚。

公孙龙骑白马通过争辩过函谷关，孟尝君门客假作鸡鸣骗开函谷关。

好男儿就该有弃繻赴边疆的远大志向，好男儿就该有为朝廷据守边关的壮志豪情。

老子在《道德经》中所阐述的道理，又有几个人能够讲说明白呢？

唐贞观十五年（641年）正月，太宗李世民欲封禅泰山，行至洛阳后，在夏六月，有星孛于太微（即有彗星出现），太宗以为不祥，遂停封禅，至冬日方返。这首诗就作在入潼关时，叙写了在冬日入潼关时的所见所闻和所感，抒发了诗人的毫迈气概。

这首诗先从潼关的地理形势和地位写起，诗前六句叙写作者冬日入潼关时的所见所闻，描写出了潼关的地理形势和历史地位。接着写入潼关时的所见和所闻，“冠盖”两句说明唐朝的潼关是交通要塞，过往行人很多，很繁华。再接着作者又联想到诸多古代名士入关和出关时的所作所为，“高谈”四句，作者连用公孙白马、鸡鸣狗盗、西汉终军入潼关、“一丸泥”封函谷关四个典故再次强调了潼关一带重要的军事政治地位，同时也赞赏了他们的奇才和豪志。最后两句讲“紫气东来”的故事，一方面是讲李世民认为只有自己领悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所说的道理，也就是治国之道，就是重在尊重规律，遵循规律。另一方面是讲昔日老子从函谷关、潼关经过，使《道德经》流传千古，如今，李世民过潼关，也应该有所大有作为，他认为只有自己能掌控天下大势，能够成就千古帝业，这种舍我其谁的豪迈之气显示出不凡的王者风范，从而抒发了自己想干一番事业的英雄气概。

在写法上，这首诗写现实和咏古相结合，借咏古而抒情，显得质朴浑厚。

北京师范大学教授郭预衡《中国古代文学史长编·隋唐五代卷》：太宗代表作为《帝京篇》十首，气魄宏伟，格调慷慨。《经破薛举战地》、《过旧宅》、《入潼关》等诗类之。

渭南师范学院教授严安政、田超《诗咏渭南》：唐太宗这首诗描绘了潼关一带险要的形势，强调了它重要的军事政治地位。其中“襟带壮两京”是传诵赞美潼关的名句。

李世民（599～649年），即唐朝的第二位皇帝唐太宗，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县西北），唐高祖皇帝李渊次子。少年征战四方，灭隋取天下，功勋卓著。武德元年（618年），为尚书令，封秦王。九年（626年）于玄武门发动兵变，得太子位。旋登基，在位二十三年，文治武功，帝业空前，史誉“贞观之治”。卒，庙号太宗。重视文艺，设文学馆、弘文馆，招延奖掖文士。亲自修史，勤奋执笔，诗文均有成绩。《旧唐书·经籍志下》著录《唐太宗集》三十卷，《新唐书·艺文志四》著录四十卷，《全唐文》录其文七卷，其中赋五篇。