它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成。高约4.8米,直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生，是我国罕见的石雕艺术珍品。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。重建于清同治十二年至光绪八年。占地总面积为二百八十九平方米。整体建筑共有三层，建于重台之上，两重飞檐，四周没有墙壁，只有龟纹隔门和云花镂窗，石门槛成月牙菜，圆形地坪铺着赭色石板，向南正门是十二属太极图的浮雕。造形古朴典雅形象地表述了道教精深的宇宙生成学说。整座亭都是木石结构，相互投榫衔接，不加一栓，不用一楔，而是用枋、梲、柃、桷等凿成穿孔，斜穿直套，纵横交错，丝丝入扣。亭高约二十米，宽约十七米，底座呈四方形，赭色石板栏杆，上下两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹。各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上，黄绿紫三色琉璃瓦的屋面上，有八根琉璃空镂釉瓷花方砖镶砌的背脊，流线型向下延伸，两面复贴着碗瓷花飘带，线条自然流畅；它的尾端脊背上，盘绕着张牙舞爪的琉璃青龙，昂首云天。屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约三点六米，在阳光照耀下，熠熠闪光，蔚为壮观。1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（
袁可立别业），……昔日，前有山门，中有大殿，后有八卦亭。”
亭由十六根巨石凿成双排擎天石柱，高约四点八米，直径约五十厘米。其中，立在外檐八角角端之上的八根盘龙柱，是八卦亭的艺术精华所在。腾云驾雾，栩栩如生的浮雕镂空的八条金龙，盘绕柱上，气势磅礴；黑柱、白云、金龙，色彩分明，是我国罕见的石雕艺术精品。传说在八卦亭重建完工之际，向北对着三清殿的右首石柱上的盘龙复活，企图离柱升天而去，恰遇道长夜观星象发现，便以神拳将它钉死在石柱上。从些，这条龙身上留下了一个拳头印迹，至今清晰可见。每次培修，工匠们都原样保留了这个“
拳印”，使八卦亭更增添了传奇色彩。在八卦亭外檐东、西、南三方有龙柱上有着红底金字的三幅联语。南面正方是“西山函关佛子拜，东来鲁国圣人参”。其联意为：道家的鼻祖
老子（李耳）当年曾骑青牛西出函谷关，受到佛门弟子的礼拜，而儒家圣人孔丘也曾从东方的鲁国西来参拜老子，并向他学礼。西南一幅联语是“无极而太极，不神以为神”。道家的宇宙认为，宇宙从无到有，从无极到元气混一的太极，然后派生天地万物。而道家的政治观则是清静无为，说无为就无不为，故不必求神而自神。深刻地总结了道教的宇宙观和政治、人生观。东西一幅联语是“星躔井络垂灵矅，卦位坤维萃群仙。躔，是指星宿运的度数、次序；井，是指二十八宿的井星。联意是：这八卦亭应天空中的井星，长有灵光朗照；下居乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦之位，常有群仙荟萃。八卦亭内上塑老子法像，犹是西出函谷关模样，青牛之头西望，有联云“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来”。充分说明了道家源远流长的历史与精辟的哲学理论。
“八卦亭”布局紧凑，精巧大方，整座亭共雕有八十一条龙，象征老子八十一化。另有六十四卦，这是根据道教
阴阳八卦的学说而设计的，也是道教教理“天圆、地方、阴阳相生，八卦交配成万化”的哲理象征。故取名“
八卦亭”。八卦亭的来历有一个故事，据说上个世纪初当地有一热血青年留学归来，要在这里发展织染工业。没想到开工建厂采石时，开出一块
八卦石，天成八卦图案。当地人认为他坏了地方风水，要严惩他。幸亏德高望重的当地名人李根源先生说情，令他修此八卦亭谢罪，免去一死。据说那个石八卦就镶嵌在八卦亭的顶上。