公元130年，公历平年，共365天，52周零1天；其中129年2月7日～130年1月26日为农历己巳年（蛇年），130年1月27日～131年2月14日为农历庚午年（马年），该年闰三月；永建五年。

东汉：25年8月5日至220年11月25日。

公元130年后汉时期，会稽上虞人盂尝迁任合浦太守，看见合浦一带很少生产粮食，但海产珍珠非常出名，合浦郡与交趾（今越南）相邻，珠民用珠与交趾边民交换粮食，因为地方官为中饱私囊，强迫珠民濒年滥采珍珠，珍珠贝苗几乎灭绝。也就是“珠渐徒交趾”之说。盂尝太守上任后，革除敝政，对于珍珠自然资源采取了措施。因此海里的珍珠又得到了繁衍。合浦南珠又得到发展，当时群众中广泛流传“去珠复还”，也就是流传中“珠还合浦”故事的由来。

为传颂孝道，东汉永建五年（公元130年），汉顺帝御赐在孝子故里为姜诗立祠祭祀，由于姜诗家乡在此，乡因人而彰显，北宋英宗治平年间，此地取名姜诗镇，到北宋徽宗政和年间，为了避讳大孝子之名，本其事迹又改名孝泉镇，后来在元时被郭居敬将“姜诗孝亲，涌泉跃鲤”收入《二十四孝》一书。“孝泉”一名也因有孝子故事的经典性而沿用至今。

天使城堡是公元130年完工的，建筑的下部可以明显地看到用石头、砖和粘合材料一层层地造上去的，然后有大块的石头，城堡从下到上，逐渐向外伸出。进入城堡，沿着砌成斜坡的石头路向上走，上面的顶很高，而且是拱顶，用石头砌的。过了一个吊桥，就进入了城堡的内部。这样一看，城堡至少有三道防卫：圆形城堡的外面有方形的城墙，可以作为第一道防线。进入方城，要进入城堡的门，可以有守卫，这便是第二道防线了。进了城堡之后，有吊桥。有了那么多到防线，这位皇帝大人的幽灵大概不会被任何人叨扰了。

公元130年，东汉的张衡制成的“水运浑象”可以看做是钟表发明以前的月相盈亏显示器。《晋书·天文志》记载：“（浑象）以漏水转之于殿上室内，星中出没与天相应。因其关戾，又转瑞轮冥荚于阶下，随月盈虚，依历开落。

早在古代人们就开始认识M7疏散星团了，托勒密于公元130年就对它做了观测记录。同样可见的还有星座框架底部的暗尘云，以及数以百万的与该星团毫无干系的位于银心位置的一些恒星。

刘洪(约公元130年一196年后)。字元卓，东汉末年泰山郡蒙阴也就是现在的蒙阴县人，是中国古代著名的天文历算学家。刘洪出身于鲁王宗室。据《后汉书·律历志》记载，刘洪自幼“笃信好学，观乎六艺群书”，有着渊博的知识。汉桓帝延熹年间(公元158年一166年)，刘洪以校尉应太史征，拜郎中。旋迁常山长史，转以“丁忧”归里为父守丧数年。后担任会稽东部都尉、曲城侯相、谷城门侯等，卒于山阳(今山东金乡县西北)太守任上。刘洪是一位清官，在任期间，被誉为“政教清均，吏民畏而爱之，为州郡所礼异”(《后汉书·律历志》)。

张仲景。在河南省南阳市邓县的张寨村里，诞生一个婴儿，按其族谱排名，取名为机，字仲景，即为影响中国医学史近2000年的一代医圣张仲景。他针对当时最严重的伤寒疫症（即今日的流感、肝炎、肺炎、霍乱、痢疾等症），隐于少室山，潜心钻研，遍访名医，博采众长，救济众生，于公元210年终于编成千古巨著《伤寒杂病论》。

曹娥。上虞皂湖曹家堡人。娥父曹盱为一巫者，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天都要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。

景行天皇去世。

帕皮亚(papias)是哲鲁布里(hieropolis)的主教，卒于公元130年。

在安提诺乌斯于公元130年在尼罗河上溺水身亡后，悲伤不已的哈德良曾下令在各地设立安提诺乌斯的塑像和纪念建筑。

（永建）五年春正月，疏勒王遣侍子，及大宛、莎车王皆奉使贡献。

夏四月，京师旱。辛巳，诏郡国贫人被灾者，勿收责今年过更。京师及郡国十二蝗。

冬十月丙辰，诏郡国中都官死罪系囚皆减罪一等，诣北地、上郡、安定戍。

乙亥，定远侯班始坐杀其妻阴城公主，腰斩，同产皆弃市。

库施，国王：Tamelerdeamani（114年－134年）

中国东汉顺帝：刘保（125年－144年）

百济国王：盖娄王（128年－166年）

高句丽国王：太祖王（53年－146年）

新罗国王：祗摩尼师今（112年－134年）

高加索伊比里亚国王：法斯曼二世（116年－142年）

罗马帝国皇帝：哈德良（117年－138年）

奥斯若恩国王：Ma'nu VII bar Ezad（123年－139年）

安息国王（政权对立）：沃洛吉斯三世（105年－147年），米特拉达梯四世（129年－140年）