公元前513年，
晋国将范宣子的刑书铸在鼎上，正式公布成文法。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了旧贵族的特权，标志着奴隶制的瓦解，促进了封建生产关系的发展，反映了新兴地主阶级的要求，为封建法制的形成奠定了基础。但由于其锋芒仍然是指向
劳动人民的，从这个意义上说，它加强了对劳动人民的统治。公元前513年晋国用铁帱刑鼎就是一个例证；一般生产工具——农具、手工工具，大致已用铁制，由于
生产工具的进步，农业、手工业有了很大发展。黄间中卜游广大的土地被开垦了，森林等富源也有被开发的可能了。手工业则逐渐走向专业化。在农业和手工业发展的基础上，商业也发达起来，当时像
孔子的弟子端木赐(子贡)、曾为越国上将军的范蠡，都以经商致富。随着社会经济的迅速发展，整个社会都有巨大的变革。这种变革标志着由奴隶制向封建制的过渡。
公元前513年，中国的《左传》记载世界上最早的铸铁件——晋国
铸刑鼎。
公元前513年，
周敬王七年，鲁昭公二十九年，孔子在鲁。冬季，晋铸刑鼎，赵鞅、荀寅把范宣子制定的刑书铸在铁鼎上。孔子认为，这样做就会“贵贱无序”，破坏等级制度，不由得发出了“晋其亡乎！失其度矣”的感叹（《左传，昭公二十九年》）。
公元前513年（晋顷公十三年）冬天，
赵鞅和荀寅率领晋国军队在今天的河南中北部汝水之滨修建城防工事，同时，向晋国民众征收“一鼓铁”铸造铁鼎，并在鼎上铸上范宣子所制定的“刑书”，公之于众，“冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”这件事也引起了国内外舆论一片哗然，其中孔子和蔡史墨的责难最尖锐激烈。
关于“龙”的文字，在甲骨文中就有。字的形状是一个大头，有一个弯曲的身子。在《左传》当中谈到鲁昭公29年，大概是公元前513年前后有一个
记载，说在晋国的城郊外看见了龙。当时还有一个故事，讲到了最初是不是有龙，在帝舜的时候有龙，于是就有驯养的龙。
中国社会科学院考古研究所朱乃诚教授对龙的解释是：“应该说这是真实的龙，如果不是真实的龙当时不可能说驯养它。这个龙是什么，从我们目前的发现看，可能就是一种动物。这个动物是扬子鳄，我们简称鳄鱼。”朱乃诚又说：“探索龙的起源和龙观念
意识的形成，跟探索华夏族的起源和中国文明的起源和形成，有重要意义，但是它跟人的起源没关系。