《养马行》是清代诗人梁佩兰的诗作。此诗写耿继茂和尚可喜二王爱马之甚，百姓却欲为王作马而不成，表现了百姓遭受苦难之深重，揭露了二王养马祸民、不仁不义的罪行。全诗多用铺排笔法，末句忽写及百姓以反衬，更突出其讽刺主题。

养马行（并序）

庚寅冬⑴，耿、尚二王入粤⑵，广州城居民流离窜徙于乡，城内外三十里所有庐舍坟墓，悉令官军筑厩养马，梁子见而哀焉，作《养马行》。

贤王爱马如爱人⑶，人与马并分王仁⑷。

王乐养马忘苦辛，供给王马王之民。

马日龁水草百斤⑸，大麦小麦十斗匀⑹。

小豆大豆驿递频⑺，马夜龁豆仍数巡⑻。

马肥王喜王不嗔⑼，马瘦王怒王扑人⑽。

东山教场地广阔⑾，筑厩养马凡千群。

北城马厩先鬼坟⑿，马厩养马王官军。

城南马厩近大海⒀，马爱饮水海水清。

西关马厩在城下，城下放马马散行。

城下空地多草生，马头食草马尾横。

王谕“养马要得马性情⒁，马来自边塞马不轻。

人有齿马⒂，服以上刑⒃”。

白马王络以珠勒⒄，黑马王络以紫缨⒅，紫骝马以桃花名。

斑马缀玉缫⒆，红马缀金铃。

王日数马，点养马丁。一马不见，王心不宁。

百姓乞为王马，王不应⒇。

⑴庚寅：清世祖顺治七年（1650）。

⑵耿、尚二王：指耿继茂和尚可喜。耿继茂是明降将耿精忠之子，袭父爵，封靖南王。尚可喜是明崇祯时副总兵，降清后封平南王，吴三桂叛乱时，儿子尚之信响应，他忧急而死。入粤：顺治七年（1650）正月，耿、尚二人率清朝命率兵进攻广东，围广州。十一月，城破。

⑶贤王：与下句的“王仁”皆嘲讽之辞。

⑷分王仁：分享二王的仁政。

⑸龁（hé）：咬，吃。

⑹十斗匀：指每天十斗。

⑺驿递：用驿马运输。

⑻数巡：几次。

⑼嗔：怒。

⑽扑：打。

⑾东山教场：即东教场，在广州城东。教场，军队操练的场所。

⑿先鬼坟：以前是坟墓。

⒀大海：指珠江。广州人习惯把珠江称为“海”。

⒁谕：告谕，命令。

⒂齿马：谓根据马齿数计算马的年龄。《礼记·曲礼》：“齿路马（亦作‘辂马’，古代君主驾车的马）者诛。”谓计算国君马匹年龄的要杀头。此用其典。

⒃上刑：重刑。

⒄珠勒：用珍珠装饰的带嚼口的马笼头。

⒅缨：缨络。用线缕珠宝结成的妆饰品。

⒆缀：装饰，点缀。玉缫（sāo）：即玉璪。用彩色丝线连缀玉石而成，作装饰用。

⒇应（yīng）：答应。

庚寅年冬天，耿精忠、尚可喜二王军队进入广东，广州城居民流离逃散到外乡，城内外三十里所有的房屋和坟墓，都让官军建成马棚养马，梁子看到这种事情感到悲哀，写了《养马行》。

贤王爱马就像爱人一样，人与马一同分享王的仁心。

王乐于养马忘记了辛苦，王的民众为王马提供补给。

一匹马每天吃一百斤水草，大麦小麦也要平均十斗。

小豆大豆频繁运送过去，马夜晚吃豆仍然还要数回。

马肥了，王就高兴不发怒，马瘦了，王就发怒打人。

东山教场地面广阔，建造马厩养了成千上万的马群。

北城那一块地以前是坟墓，也建成马厩让官军养马。

城南的马厩靠近珠江，马喜欢喝清澈的珠江水。

西关的马厩在城下面，城下好放马，马可以散行。

城下的空地野草多生，马低头吃草横放着马尾巴。

王下令“养马要了解马的性情，马来自边塞马不能轻视。

谁根据马齿数计算马的年龄，就要判处重刑”。

白马用珍珠马笼头装饰，黑马用线缕珠宝装饰，紫骝马用桃花作名字。

斑马彩色丝线连缀玉石点缀，红马金子打造的铃铛点缀。

王每天都清点马的数量，还清点养马丁。一匹马没看到，王心绪不宁。

而老百姓乞求想成为王的马，王却不答应。

这首诗作于清世祖顺治七年（1650）冬天。顺治七年正月，清耿继茂、尚可喜二王奉清朝命率兵进攻广东，围广州。十一月，城破。清兵在广州城内进行了十分残暴的屠杀，以至城中尸横遍野，渠水为之不流。广州城中及附近居民逃奔流离于远乡。城内外三十里之房屋，悉为官军马厩。诗人见而哀之，乃作此诗。

此诗小序描述了广州遭受耿继茂、尚可喜二王屠戮的惨状。全诗运用白描的手法，层层剥茧似地描写了藩王对于爱马关怀的无微不至，而仅仅在诗的结尾插进一句：“百姓乞为王马，王不应。”这堪称神来之笔，造成了强烈的反拨，从而对清军残害人民的罪行进行了深刻的揭露和有力的批判。而全诗表达直率，锋芒毕露。

此诗是用“新乐府”的形式来进行叙述描写的，在诗歌内容方面是对现实生活进行批判，因此具有很重要的社会意义。而从中也可以看出梁佩兰对于白居易现实主义诗歌的继承与发展。

清代沈德潜：“以赞颂之笔，写讽刺之旨。贵畜贱人如此，其败亡也必然矣。此种诗前无所承，后无所继，应是独开生面之作。”（《国朝诗别裁集》）

梁佩兰（1629—1705），字芝五，号药亭，南海（今广东广州）人。少日读数千言，通经史百家。顺治十四年（1657）乡试举第。康熙二十七年（1688）进士，年近六十改翰林院庶吉士。未一年遽乞假归，结社兰湖，以诗酒为乐。客以他事请者，引疾不听闻；持诗文至，则披衣倒屣，讲论不休。与屈大均、陈恭尹并称“岭南三家”，但三人诗风并不同。又与程可则、陈恭尹、王邦畿、方殿元、方远、方朝并称“岭南七子”。有《六莹堂集》。