内观（
毗婆舍那，Vipassana）在印度
巴利语中，意思是观察如其本然的
实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观特色
这整条法的道路，对于全宇宙普遍性的问题而言，正是普遍适用的治疗药方，而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此，不管什么人，在任何时间、地点都可以修习，没有任何限制，不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突，每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。内观是有传承的严格的修行系统，所以必须在真正的内观传承指导下如法修学。
是一种能将苦从根拔除的方法 。
是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献 。
是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。
不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式 。
不是一种知识上或哲学上的满足 。
不是一种休闲、度假或社交的机会。
不是对日常生活磨难的一种逃避。
藉由观察内在实相，如实地观察事物的实相——这就是在实际、体验层面认识自我，在修习的过程中，就会逐渐从不净染污的痛苦中解脱出来。 从粗重、外在和浅显的表面实相，贯穿深透到身心的终极究竟实相，再进一步，超越这一切，接着体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相：从所有的不净、
杂染、痛苦中彻底解脱的实相。这终极究竟实相，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每一个人的终究目标。
内观传承
毘钵舍那（Vipassana），简称内观，是由释迦牟尼佛所传下，在
阿育王时期，由须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者传至缅甸。二十世纪初期缅甸最有名的
雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)将此法门依次传承。
（1）铁吉老师 (Saya Thetgyi，乌铁 U Thet)
（2）乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin)
（3）S.N.葛印卡 (S.N Goenka)
一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺印度，其后遍传
欧美、日澳、
泰国、
尼泊尔等地。此法门直接对治
烦恼习气，效果甚佳，广受欢迎。经过了四十年的努力，已成功地把纯正的佛法由缅甸带回到它的发源地印度，并从印度传播到世界各地。在全世界有一百四十多个内观中心，包括中国、印度、美国、
澳大利亚、
纽西兰、法国、英国、日本、
斯里兰卡、泰国、缅甸、尼泊尔，及其它国家，以统一的教材和课程安排，方便接引想来亲近佛陀教导的人。
图书信息
出版信息
书 名： 内观
作 者：[美]威廉·哈特
出版时间： 2015年3月
开本： 16开
定价：35.00元
内容简介
内观是生活的艺术，内观是根除痛苦的技巧，内观是净化心灵的方法
内观(Vipassana)是印度古老的
自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。
内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到
觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的
普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
编辑推荐
“内观，可使众生离苦得乐，身心解脱自在。”
——葛印卡
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
往内观照，洞察真相，净化身心。
S.N.葛印卡：“世界之上师”
西方世界最具影响力的印度内观大师，曾在联合国、
达沃斯经济论坛、
伯尔尼发表著名
演说。
修习内观以培养智慧而达到解脱。一颗纯净的心，总是对他人充满了爱。
作者简介
威廉·哈特，美国内观助理指导老师，曾跟随葛印卡学习过内观。他将葛印卡老师亲自教授的内观课程汇集成《生活的艺术》（即《内观》）一书，旨在介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于
缅甸，是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年，葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导，葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东、
西方国家传授了三百多个课程，学生数以万计。自从印度开始传授课程以来，先后在世界各地成立了内观中心。1982年起，葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程，以应付课程日益增长的需求。 葛印卡所传授的内观方法，体现出佛陀时代的传统，深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
图书目录
序 言 活得安详与快乐 S.N.葛印卡 /
前 言 葛印卡教授的内观 /
内观：生活的艺术 / 1
二、由内在安详到世界和平 葛印卡讲于联合国 /
三、快乐的真谛 (葛印卡讲于达沃斯经济论坛) /
简 介 / 1
内观是一条实修之道，我们可以借助它审视自己身心的实相，揭开和解决隐藏的问题，培养未使用的潜能，为自己及众生带来幸福。
故事：游泳学 /
第一章 探索 / 11
为了要解决我们的问题，我们必须如实地观察，学会认清表面的、显而易见的实相，并且穿透表层，觉察较细微的实相，再进一步了解最终的实相，最终能体证到自痛苦中解脱的真理。
故事：自己走这条路 /
第二章 起点 / 29
佛陀透过对其自身本质的研究，来研究人的现象。他摒弃所有的成见，探讨内在的实相，领悟到每个人都是五种运作过程的聚合体，其中四种是心理的，一种是身体的。
故事：佛陀与科学家 /
第三章 苦的直接起因 / 43
我们生命中所经历的每一件事，都是自己的行为所导致的结果。因此，只要我们能主宰自己的行为，就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责，每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
故事：种子与果实 / 54
第四章 问题的根源 / 57
我们在生命历程中，都一定会经历其他的痛苦，各种身体或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬，而得不到快乐。我们得不到想要的，不想要的却反而降临到我们身上，所有这些情形都是痛苦。
第五章 戒的训练 / 75
想要往内深观，就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事，心中就会忐忑不安，失去平静。必须远离诸恶行，心才有可能变得安详，也才能够开始往内深观。
故事：医生的处方 / 91
第六章 定的训练 / 93
禅修之道始于修定，它是
八圣道的第二阶段。八圣道中有三个部分
是修定的训练：
正精进、
正念以及正定。
第七章 慧的训练 / 111
只有开发智慧，才能让我们在自我放纵和
自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。唯有借着培养智慧，我们才能透视内在的实相，远离所有的无明和执著。
故事：两只戒指 / 133
第八章 觉知与平等心 / 135
觉知与平等心，两者缺一不可，就好像鸟儿需要双翅才能飞翔，推车需要双轮才能移动。而且，觉知与平等心的强度必须相当。
故事：就只是看 / 152
第九章 目标 / 155
明白你是自己的主人，没有任何事可以击败你，你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等，也是真正的解脱。
故事：买油 / 171
第十章 生活的艺术 / 173
有了纯净的心，不可能想伤害他人，反而对所有人充满了善意与慈悲；在语言上、行动上及生活上，都会过着无过失、宁静与祥和的生活。
故事：时机已到 / 184
附录 / 191
一、佛法中“感受”的重要性 / 193
二、佛经中有关“感受”的章节 / 202
四、各章附注 / 211
五、全球各地内观中心 /216