凌霜华
小说《连城诀》及其衍生作品中的角色
凌霜华,金庸创作的武侠小说《连城诀》及其衍生作品中的角色,容貌绝美,清丽脱俗,对待爱情坚贞不渝,品格高尚,金庸称赞她“人淡如菊”。
角色形象
相貌衣着
1.我回过头来,只见一个“清秀绝俗”的少女正在观赏菊花,“穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘”。
2.“我眼望她出了园子,仍怔怔地不会说话”。那药店主人道:‘这一位是武昌凌翰林家的小姐,咱们“武汉出名的美人”。
3.在那时候,在那帘子后面,那张“天下最美丽的脸庞”悄悄地露出半面,向我凝望了一眼,忽然间“满脸红晕”,隐到了帘子之后,从此不再出现。
4.丁典道:“我又感激又怜惜,一掌打破了窗子。她惊呼一声,闭起了眼睛,伸手蒙住了自己脸,可是我已经瞧见了。“她那天下最美丽的脸庞上已又横又竖地划上了十七八刀,肌肉翻了出来,一条条都是鲜红的疤痕。她美丽的眼睛、美丽的鼻子、美丽的嘴巴,都歪歪扭扭,变得像妖魔一样”。我伸手将她搂在怀里。她平时多么爱惜自己容颜,若不是为了我这不祥之人,她怎肯让自己的脸蛋受半点损伤?我说:‘霜妹,容貌及得上心么?你为我而毁容,“在我心中,你比从前更加美上十倍、百倍”。’
角色经历
凌霜华这个名字最先让人想到的是菊花,霜天清秋,众芳摇落,依然傲霜盛开的惟有独自繁华的菊花。我意想作者在这里或许是一种暗喻,以人比菊,以菊喻人。联想到菊花,古来咏菊的句子随之涌来,第一句涌上心头的是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。
王国维先生评价此句时说:“无我之境以物观物,故不知何者为我,何者为物。”这个“无我之境”的“悠然”恰如凌霜华的出场。
在姹紫嫣红的菊花会上丁典正流连在黄菊有都胜、金芍药黄鹤翎、报君知、御袍黄、金孔雀、侧金盏、莺羽黄。白菊有月下白、玉牡丹、玉宝相、玉玲珑……菊丛中,匆然回首时看到了“只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘。”那就是——凌霜华。凌霜华的出现顿时所有的色彩在丁典的眼里暗淡了,只有那少女幽然伫立在菊丛中,如亭亭玉立修竹,似山峰的迎风而建亭阁翼然,菊中无我,我中无菊超然的存在。
凌霜华是个长在深宅大院锈楼闺阁的女子,不识人间悲苦,然而认识了丁典她的人生发生了沧海桑田的变化,从此开始了人间的别离与等待忧苦。在凌霜华对待自己的爱情始终以一种羞涩、胆怯、兴奋与忧苦交织在一起。爱情成为她生命中的信念,成为她生命的宗教,支持着她生命的行程。正是对爱情宗教式的虔诚,才让她对爱情有了生死相依,却又淡然超脱的看待的情怀。
涌上我心头的的第二句诗是黄宗羲的“莫恨西风余凛冽,黄花偏耐苦中看”。
苏轼有一句咏菊的句子“菊残犹有傲霜枝”,我想此句可以和黄宗羲的那两句连起来读,以相互参照。在我看来他们咏的是菊花,同时也是咏的凌霜华的爱情。在凌霜华的爱情生涯中所面对的“西风”——父亲的阻挠、青春时间的流失与深牢大狱所爱的人的永无出世的绝望。爱情最大的敌人不是阻挠,阻挠对相爱的人来说就是在弹簧上加力,力愈大反弹力愈大;也不是绝望,绝望的爱可以用生命对抗。爱情最强大的敌人不是个体得人,是时间。惟有时间才能瓦解爱情。有人说时间是最佳良药,它能治疗一切伤痛。是的,时间可以瓦解爱情的山盟海誓,让一切随风淡去。爱情可以穿越生死,可以穿越风雨,在爱情遭遇阻挠时慷慨赴死易,当爱情穿越时间从容就义就难了。爱情遭遇袭击时,能不能坚持,实质上就是与时间的对抗。你能拒绝一次次劝导,能抗拒物质的诱惑。你能忍受午夜梦回的寂寞来袭吗?你能抗拒内心渴望交流的需求吗?
凌霜华对爱情的信念穿越了生死,穿越了风雨,更穿越了绝望。她是这场爱情的胜利者,纵使死亡也没有毁灭她对爱情坚贞。从其本质上她是穿越了时光。在绣楼闺阁中独对春花秋月,不惜毁去容貌,那是与青春对抗啊!能与时光对抗,这是何等的执著与坚定。那是把沧桑人生看淡,把青春花容月貌看淡,是超然的姿态,又是一种平静的情怀。
凌霜华在漆黑的地下,空气越来越稀少,窒息死亡是种必然等待着她,她在想什么?是爱情最终的渴望,是爱情贯穿一切,在死亡的瞬间她渴望爱情的同穴,渴望在生命结束后来生共结次生未圆的缘分。“丁郎,丁郎,来生来世,再为夫妻。”没有生死,只有爱情。
以死的代价换取生命瞬间辉煌,生命从虚无变为充实,瞬间就是永恒,在这里死亡成为美丽。美丽的是那份执著,美丽的是那颗灵魂,她如雨天的彩虹,绚烂夺目。
爱伦·坡有一段经典论述:“人们说美时,真正指的不是常认为的一种性质,而是一种效果——简而言之,他们指的是真正的灵魂——而不是智力和心灵——的那种强烈的纯洁升华……”
涌上的第三句诗句是元稹的“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”。
菊盛开在霜天清秋,那时百花已经凋零,连生命强盛的绿草也苦了,只有它迎霜绽放书上说,菊花生性耐寒,世人往往以菊花象征有志者的气节操守菊花生于春,让过百花争艳的的季节,独守着自己的性情,待到霜雪边野秋意萧瑟的时候盛开。这是菊,也是性情中的人。世上真正性情中得人,那一个不是独守着自己操守,任春花秋月来往,把自己的个性进行到底。
想书中的戚芳此女子,我们不能说她不爱狄云,但由于各种原因的影响,她最终念着爱人的名字投进别人的怀抱。我在这里没有怪她的意思,她毕竟是个让人同情的弱女子。但她与凌霜华的绝世性情相比,境界上差了。凌霜华以自己的性情铸就了一个爱情神话,成为一个凄艳动人的传奇。
其实丁凌之恋是传统意义上的东方传奇。他们有所有传统爱情的特征,即地位的不平等性。社会的地位不平等,是所有作家很容易选择的社会条件,社会的不平等才造成冲突的极大差别,更让人在心理上产生极大的差别。我们想想东方文明中的佳话大部分时不平等的梁祝司马相如卓文君、牛郎织女等等。不平等突出了他们的情操,真正的爱情不是门当户对,郎才女貌,而是思想的共鸣。追求与自己思想一致者为终生伴侣是爱情的实质。追求这种精神的琴瑟合咏,就是追求精神的纯洁性。精神的纯洁是没有任何附加条件的,没有任何杂质的。在凌霜华的心里,她未尝不可以把连城诀告诉父亲,因为财宝这些对她和丁典而言就是粪土。而她没告诉父亲她认为从丁典处得来的东西,(并且是天下人都欲得的东西)给予父亲,玷污了他们纯洁的爱情。所以她选择了死,也没选变色爱情的生。
在纯洁的死,还是变色的生之间,凌霜华选择了纯洁的死亡,以此成全爱情。一切恰如罗兰.巴特所说:“在剧烈的发作过程中,由于恋人感觉到恋爱境界犹如一条死胡同,一个他深陷不能自拔的陷阱,他宁可毁灭自己。”
面对凌霜华的选择,面对她在死亡中留下的最后一句话,一句咏菊的古诗掠过我的心头:
宁可枝头抱香死,
何曾吹落北风中。
角色评价
连城诀
一千年前,司空图在《二十四诗品》的典雅章写下了“落花无言,人淡如菊”;一千年后,金庸用《人淡如菊》作为他武侠小说的回目标题,这本武侠小说叫《连城诀》。
她是全书中最令人神往的女子,书的回目中称赞她“人淡如菊”,真是恰如其分。凌霜华就是“凌霜花”,似指菊花。而“人淡如菊”典出司空图〈诗品。典雅〉:“落花无言,人淡如菊”。
她父亲凌退思既是荆州知府,也是两湖龙沙帮中的大龙头,她与丁典的爱情被凌退思所利用,凌退思用剧毒的金波旬花将丁典毒倒囚禁,借以逼问大宝藏密码“连城诀”的内容。凌霜华为了保住丁典性命,发誓永不与他相见,只每日在窗台上摆放一盆鲜花,后来更自毁容貌以明志。但即使如此凌退思也不肯放过她,凌霜华最后活活被自己的亲生父亲闷死在棺材里,临死前她在棺盖上用指甲刻下:“丁郎,丁郎,来生来世,再为夫妻。”这怎让人不垂泪。
动人的爱情故事
丁典和凌霜华之间的爱情故事,最为动人,也是此书中一个突出的真善美的闪光点,在此书诸般人性的极度丑恶对照下,尤显其可贵和夺目之处。在菊花烂漫开放,清雅高洁的浪漫气氛中,两人因菊花而生出此生不悔的情缘,一见钟情,两情相悦,从此海枯石烂,此心不渝。最为理想的爱情中,却有一个最大的反角在其中横刀夺爱,而这个反角竟是凌霜华的父亲凌退思。凌退思的蛇蝎心肠,写来真是让人心惊肉跳。虎毒不食子,但凌退思因贪欲的恶性膨胀而生出狠毒,竟将女儿作为无辜的牺牲品。假意将女儿许配给丁典,凌退思却暗中布下陷阱,将丁典下毒擒获下狱。凌霜华为表明对丁典的真情,自毁容貌,以绝了其父相逼之念。丁典心中的痛惜,他有高明武功,本可以轻易越狱得到自由,却依然甘愿在牢中关着,只为了每天要看凌霜华在窗口放的花。
丁典是豪放的江湖豪杰,凌霜华是个“人淡如菊”清秀绝俗的才女,英雄美人,悲剧感人。丁典对狄云道:“兄弟,你为女子所负,以致对于天下女子都不相信。”丁典给狄云上了一课,使只会认死理的狄云,也能理解了这世界的丰富和复杂,恢复了他内心中纯良朴素的一面。凌霜花的悲情之旅却已走到了尽头。蔷薇花瓣飘零,凌霜华香消玉殒,丁典也再次中了凌退思布下的“金波甸花”之毒。
他们确曾在风中感受过风。因花成畿的爱,像菊一样,开了,谢了,什么也没有留下。或许,我们从来没有看到过菊花,我们看到的只是菊花的名字。
影视形象
2004年内地电视剧《连城诀高蓓蓓饰演
参考资料
连城诀.豆瓣.
最新修订时间:2024-11-28 14:00
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概述
角色形象
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