凭（拼音：píng），汉语一级通用规范汉字（常用字）。据已有文献资料，此字最古形体为收录于《
说文解字》的篆文，古字形从几（jī）从任，任几就是靠着几。“凭”本义指倚靠，引申为依靠、依赖，又指根据、依据、听凭。
文字源流
“凭”在古代有两个异体字：一个写作“憑（图4）”，是从心馮（píng）声的表声字；一个写作“凴”，是从几冯（píng）声的形声字。由于它们笔画较多，现代均被废用，而以会意字“凭”作为规范字形。
“凭”是会意字，小篆作图1，从任从几。“任”指承受，兼有表音作用；“
几”是类似小桌子的器具。古人席地而坐，坐姿是两膝着地，臀部紧靠脚后跟，重心落于两股以至膝部，席旁有几依凭，以舒缓久坐疲累，几与后世之桌不同，桌高几矮。“凭”字的本义是倚靠。这个意义引申扩大就是倚或靠，它所表示的是一种具体动作，但动作对象不限于小桌子。如：凭栏、凭轼，等等。
在字义演变的过程中，“凭”又不断产生新的意义和用法：
一指依靠、依赖。例如“凭险据守”就是依靠险要的地势把守，“凭劳动致富”就是依靠劳动致富。这个“凭”虽然可以解释为“靠”，但已不是具体动作，而是一种比较抽象的行为，指依靠某种条件。此外，像“凭借”“凭仗”“依凭”等词中的“凭”都是依靠、依赖的意思。
二指“根据”。例如：“凭证入场”就是根据证件入场。这里“凭”的意义跟“依靠”有关联，但又不完全相同。
三指证据、凭据，也就是能够证明身份或某种事实的东西，是名词性的。如：“空口无凭”“不足为凭”的“凭”都是指证据或凭据。
“凭”字在用作本义时，古代多写作会意字的“凭”，用于依靠等抽象意义用通假字“冯（píng）”，后来在其下方加“心”成为“憑”。从“心”表示一种内心的活动。在过去的实际使用中，凭字大多作“憑”，传世文献除《左传》《国语》《论语》作“冯”外，經籍多作“憑”，《石经》作“憑”，《度尚碑》亦作“憑”，唐代《干禄字书》列“憑”为“正”，“冯”为“相通”。可見“憑”字过去算是繁体之正字，而“冯”则爲“凭”字之通假。新中国成立后，才将“憑”字简化为“凭”，还其原来的真面目。
详细释义
（表格信息来源：《现代汉语词典》 《汉语大字典》 ）
古籍释义
说文解字
【卷十四】【几部】皮冰切（píng）
依几也。从几从任。《周書》①：“凭玉几。”讀若馮。
【注释】徐铉等注：人之依馮，几所勝載，故从任。①《周書》：指《雇命》。今本作“冯”。
说文解字注
“依几也”注：依者，倚也。凭几亦作馮几，叚借字。臥則隱几。
“从任几”注：三字今正。任几，猶言倚几也。會意。皮冰切，六部。
“《周書》曰：‘凭玉几。’”注：《顧命》文。今《尚書》作“憑”，卫包所改俗字也。古叚借衹作馮，凡馮依皆用之。
“讀若馮”注：馮，从馬，仌聲。故其讀同也。
广韵
扶冰切，平蒸並 ‖ 凭聲蒸部
凭，依几也。扶冰切。五。
皮證切，去證並 ‖ 凭聲蒸部
凭，依几也。皮證切。又皮陵切。二。
扶冰切，平蒸並 ‖ 仌聲蒸部
憑，憑託。
康熙字典
【子集下】【几部】 凭
《唐韵》扶冰切。《集韵》《韵会》皮冰切，并音平。《说文》：依几也。从几从任。《增韵》：倚也。《正韵》：隐几也。《山海经》：西王母梯几而戴胜。注：梯几，凭几也。
又《唐韵》《集韵》《韵会》皮孕切。《正韵》皮命切，并凭去声。义同。
【卯集上】【心部】 憑
《广韵》扶冰切《集韵》《韵会》皮冰切，并音凭。依也，托也。《书·顾命》凭玉几。
又姓。
又叶蒲蒙切，音蓬。华覈《自责文》越从朽壤，蝉脱朝中。熙光紫闼，青琐是凭。
俗作慿，非。
字形书法
字形对比
书写提示
“任”“几”宽窄相当。“任”顶部左右旁齐平，底部“壬”高；“亻”居左上格，竖笔过横中线；“壬”的两横上长下短，短横在横中线“几”居下半格正中，撇和乙（横折弯钩）底部持平，形成宽底。
书法欣赏
音韵集成
中上古音
（表格信息来源：汉典网）
韵书集成
（表格信息来源：汉典网）
方音集成
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》）