凯旋而归，汉语成语，一般认为是“凯旋”的错误用法。也有说法认为“凯旋而归”属于“羡余”现象，并无错误。

观点一：

凯旋是指战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来，亦泛指获胜归来，既已经有了“归来的意思”，因此“凯旋”与“而归”不能放在一起使用。

“旋”取“归来”之义。

“旋”和“归”意思重复，不能放在一起应用。相同的错误还有：“凯旋归来”，“凯旋回朝”，等。

详见“引证解释”。

观点二：

“旋”取“不久”，“随即”之义。

有人说什么“旋”就是“归”的意思，再加上“而归”就重复了，这个成语是错误的，其实不然，请看“旋”的词义： 1、转动；2、回、归；3、不久；4、立即、随即，等等。 可见，“回归”只是“旋”的诸多词义之一，别的不讲，但说第3、第4条解释，大家已经可以明了，“凯旋而归”也就是“胜利了，不久回来了”或“胜利了，随即回来了”，这样解释不是很通畅吗？即“凯，旋而归”。 再来看“凯旋”，就解释不通了，“胜利归来”吗？“胜利”和“归来”之间什么关联？打胜仗和归来是两个不同的时间概念，怎能混为一谈？ 再看文献资料： 憔悴孤虚，旋生旋灭。——《天演论·察变》 旋改为满——《容斋随笔》 旋刻之——《梦溪笔谈》 旋升宁夏道——《谭嗣同传》........... 还有很多例子，不在一一列举，以上足矣，这里的“旋”都是“不久、随即”的意思。 请给著名的成语“凯旋而归”正名吧。

凯，旋而归。胜利了，立即归来

观点三：

“旋”取“返回”，“折返”之义。

“旋”与“归”虽然一定程度上都可表达“调转方向，回到出发地”的含义，但两者在表述时间关系与空间关系上的侧重点并不完全一致。“旋”更强调“调转方向”，而“归”则更强调“回到/到达出发地”，因此“旋”与“归”在一定的意义上具有连续性而非完全重复，与之类似的还有“回”与“归”的关系等。

时间上，“凯旋”直译为“得胜折返”，倾向于表达“（刚刚）得胜启程返回”或“已经得胜且正在返回的途中”这一过程。空间上，“旋”取“折返”之义时，可以不用确定或强调要回到某个特定的地点，如“凯旋而去”（取得胜利并调头离开）。

因此，当需要表达或强调“已经或正要回到某一特定地点”的含义时，“凯旋”可以与“归”、“回”等字连用，如：“凯旋而归”、“凯旋回京”、“凯旋归里”等。

当然，根据语境或用法的不同，“凯旋”也可以等同于“凯旋而归”，但并不代表“凯旋而归”本身是一种错误用法。

观点四：

“凯旋”本身已经演化出名词的词性且虚化了动词中“归来”的含义而仅保留了“胜利”之义，不属于“赘余”，而属于“羡余”现象。

南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“愿关邺之遄清，迟华銮之凯旋。”唐 宋之问《军中人日登高赠房明府》诗：“闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。”《红楼梦》第一一八回：“近因沿途俱系海疆凯旋船只，不能迅速前行。” 张天民 《战士通过雷区》：“那攻无不克、为一切善良公正的人们伸张了正义的英雄们凯旋了。”

唐·易静 《全唐五代词·卷二 易静词·兵要望江南》：“军营内，地上或生黄。照得敌人兵与马，凯旋归国长威光。天下举宫商。”

宋·黄庭坚 《奉次斌老送瘿木棋局八韵》：“背城傥借一，观我凯旋归。”

宋·王铚 《默记》：“平手杀五人，擒得者二十余人，全火并获，凯旋归邑。”

宋·普慈蕴闻禅师 《大慧普觉禅师法语 · 卷第二十四》：“行看尊丈节使。立大功凯旋而归。”

宋·周密 《癸辛杂识》：“ 贾师宪景定庚申自江上凯旋归朝，遂拜少师，赐玉带。”

明·冯梦龙，清 蔡元放 《东周列国志 · 第四十六回》 ：“且说晋师凯旋而归，参见晋襄公，呈上先轸的遗表。”

清·来保 《平定金川方略（四库全书）·卷三十一》：“师告捷，凯旋归。昔往雪霏霏，今来柳依依。”

清·佚名 《五美缘全传 · 第七十八回》：“天子准奏，遂传旨点钦差前去，加林璋两路征西大元帅，逢州过县，拣选兵将粮草，俟凯旋回朝，另行加封显职。”

清·何梦梅 《大明正德皇游江南传 · 第十九回》：“吩咐已毕，遂同了李东阳，带众人凯旋回京。”

徐志摩 《夜》：“阿加孟龙打破了屈次奄，夺回了海伦，现在凯旋回雅典了，希腊的人氏呀，大家快来欢呼呀！—— 阿加孟龙，王中的王！”

朱自清 《白种人——上帝的骄子》：“伸了脸之后，便又若无其事的，始终不发一言——在沉默中得着胜利，凯旋而去。”

巴金 《给一个敬爱的友人》：“真正的战士倘使不能凯旋而归，就应该战死在阵地上。”