刘岳兵，哲学博士、教授 、博士生导师，中华日本哲学会副会长、中国日本史学会理事 。

1989年7月，南开大学哲学系本科毕业。

2001年7月，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学博士学位。

2001年8月，任浙江大学日本文化研究所讲师。

2003年12月，任浙江大学日本文化研究所副教授。

2004年9月，任南开大学日本研究院副教授。

2010年12月，任南开大学日本研究院教授。

研究方向1：日本思想史

研究方向2：中日思想文化交流史

日本思想史、日本近代史

已经完成的课题：【1】2003年日本国际交流基金资助国际合作研究课题“明治儒学之研究”。【2】2003年浙江省哲学社会科学规划课题“明治儒学与日本现代化”。【3】2005年教育部人文社会科学研究基地重大课题“日本现代化进程研究丛书”（杨栋梁教授主持）子课题“日本近现代思想史”。【4】2005年教育部人文社科规划项目“日本近代思想与儒学”。

目前研究课题： 【1】2006年教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“近代以来日本对华认识及行动选择研究”（首席专家杨栋梁教授）子课题“走向甲午战争之路——明治前期日本的对华认识及行动选择”。【2】参与2008年教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国、日本及朝、韩史学发展比较研究”（乔治忠教授主持）。【3】2010年南开大学基本科研业务费专项资金项目“战后日本民主主义思想的发展及其局限”。

【1】《日本近代儒学研究》（北京：商务印书馆，2003年6月，）

【2】《中日近现代思想与儒学》（北京：读书·生活·新知三联书店，2007年4月）

【3】《日本近现代思想史》（北京：世界知识出版社，2010年3月）

【1】《明治儒学与近代日本》（上海古籍出版社，2005年4月）

【1】《当代中国扫盲考察》（浅井加叶子著，与王国勋合译，北京：当代中国出版社，1999年4月）

【2】《近代中国的知识分子与文明》（佐藤慎一著，南京：江苏人民出版社，2006年5月初版，2008年4月第二版）

【3】《日本的思想》（丸山真男著，与区建英合译，北京：生活·读书·新知三联书店，2009年5月）

【4】《中国善书研究（增补版）》（上下卷，酒井忠夫著，与孙雪梅、何英莺合译，南京：江苏人民出版社，2010年8月）

（四）主要论文

【1】《试论企业教师职业道德建设的特殊性》，《道德与文明》1992年第2期。

【2】《诗魔的禅悟——片论洛夫诗路历程中超现实主义与禅学的汇通》，《当代文学研究资料与信息》（中国当代文学研究会主办），1992年第6期。

【3】《方东美论儒道墨“三位一体”的道德精神》，《道德与文明》1993年第2期。

【4】《王船山与中华民族精神》，《天津师大学报》1993年第4期。

【5】《梁漱溟思想胚胎之发育及其影响》，《人文杂志》1993年第5期。

【6】《王船山历史观的文化剖析》，《船山学论》，船山学刊社出版，1993年12月。

【7】《蔡仪》，方克立主编《二十世纪中国哲学·人物志》，华夏出版社，1994年8月。

【8】《王朝闻》，方克立主编《二十世纪中国哲学·人物志》，华夏出版社，1994年8月。

【9】《王船山与中国人文主义传统》，《船山学刊》，1995年第1期。

【10】《方东美的美学致思与情感世界》，《中国哲学史》，1996年第1-2期。

【11】《方东美的哲学意境》，《南开学报》1997年第1期。

【12】《春秋齐物论，哲匠亦诗翁——方东美的心灵世界及思想特征》（硕士学位论文），（台湾）《哲学与文化》，1998年第10月、11月号连载。收入刘岳兵著《真情与真理之间——二十世纪中国艺术文化史论略》，北京：当代中国出版社，2002年11月。

【13】《论日本近代的军国主义与儒学》，《中国社会科学院研究生院学报》2000年第3期。

【14】《军国主义的鹰犬》，《读书》2000年8月号。

【15】《近代日本的孔子观》，（台湾）《孔孟月刊》第39卷第3期，2000年11月。收入张立文主编《东亚文化研究》第一辑，东方出版社，2001年12月。此文被翻译成日文发表：《近代日本における孔子像》（森秀树译），（日本）大东文化大学《人文科学》第15号，2010年3月。

【16】《中江兆民的儒学修养及其早期思想特征》，（台湾）《孔孟月刊》第39卷第10期，2001年6月。

【17】《中江兆民の思想における儒学と自由主义との関系について》，井田进也编《兆民をひらく——明治近代のを求めて——》（中江兆民没後100年记念论集），光芒社，2001年12月。

【18】《论中国艺术哲学的现代转型中的几个问题》，《场与有——中外哲学的比较与融通》（六），中国社会科学出版社，2002年2月。

【19】《论狩野直喜的孔孟观》，（台湾）《孔孟月刊》第40卷第9期，2002年5月。

【20】《从儒家思想看中江兆民自由主义的“东洋性格”》，《哲学研究》2002年第12期。

【21】《从战后小岛祐马的思想看日本的现代新儒学》，《日本学论坛》2003年第1期。

【22】《论日本近代的“孔子教”——以服部宇之吉为例》，《学术月刊》2003年第5期。

【23】《现代中国艺术文化形成的三种潮流》，《学术研究》2003年第4期。

【24】《福泽谕吉的“自由”论》，（台湾）《历史月刊》2003年5月号。此文被翻译成日文发表：《福沢谕吉の「自由」観》（井田进也译），庆応义塾福沢研究センター《近代日本研究》第26巻，2010年2月。

【25】《梁漱溟研究在日本》，《哲学动态》2003年第6期。

【26】《服部宇之吉对孔子之教的现代阐释》，《日本问题研究》2003年第2期。

【27】《“京都支那学”的开创者狩野直喜》，《读书》2003年7月号。 经修订以《论“京都支那学”的开创者——狩野直喜的思想与性格》为题收入韩东育执行主编《本体的解构与重建——对日本思想史的新诠释》，上海社会科学院出版社，2005年7月。

【28】《从小岛祐马的思想基础看京都Sinology的特点》，阎纯德主编《汉学研究》第七集，中华书局，2003年9月。

【29】《中国现代新儒学与日本——以梁漱溟的著作在日本的影响为例》，王勇 等著《中日“书籍之路”研究》，北京图书馆出版社，2003年10月。

【30】《梁漱溟与现代中日儒学知识共同体》，《东岳论丛》2004年第5期。

【31】《明治以来中日儒学交流的轨迹》，北京日本学中心编《日本学研究》第14期，学苑出版社，2004年10月。

【32】《湘学妄议》，方克立主编《湘学》第3辑，湖南人民出版社，2004年10月。

【33】《胡适的中国哲学史研究在日本》，《中华读书报》2005年1月22日。

【34】《“明治儒学”如何可能：以研究现状及问题为中心》，收入《明治儒学与近代日本》及《中日近现代思想与儒学》。

【35】《福泽谕吉的天皇观及其影响》，《读书》2005年6月号。

【36】《夏目漱石晚年汉诗中的求“道”意识》，《日本研究》2006年第3期。

【37】《“明治儒学”如何可能：中村敬宇的儒学思想》，王中江主编《中国儒学》第2辑，商务印书馆，2007年11月；收入《中日近现代思想与儒学》。

【38】《冯友兰研究在日本》，王青主编《儒教与近代的东亚》，河北大学出版社，2007年10月；收入《中日近现代思想与儒学》。

【39】《金岳霖哲学思想的情感底蕴》，收入《中日近现代思想与儒学》。

【40】《甲午战争的日本近代思想史意义》，《日本学论坛》2008年第1期。

【41】《学术・思想史の视点より见た近代中日関系史における几つかの问题点》，（日本）大东文化大学《人文科学》第13号，2008年3月。

【42】《〈论语兵话〉及其他》，《读书》2008年9月号。

【43】《日本における立宪政体の受容と中国――加藤弘之の『隣草』をめぐって》，（日本）岛根県立大学『北东アジア研究』第17号，2009年3月。

【44】《近代日本的“超国家主义”》， 《读书》，2009年6月号。

【45】《关于日本近现代思想史》，《读书》，2009年10月号。

【46】《从实学与洋学的发展看日本近代思想的萌芽》，《现代化研究》第五辑，中国社会科学出版社，2009年12月。

【47】《西田哲学中矛盾的现代性：与时局的对抗和屈服》，《世界哲学》2010年第1期。

【48】《〈邻草〉对近代中国立宪思想发展的借鉴意义》，《东疆学刊》2010年第1期。

【49】《十八世纪日本的变革思想和批判精神》，《日本研究》2010年第1期。

【50】《杨昌济的思想与日本（上）》，《船山学刊》2010年第2期。

【51】《杨昌济的思想与日本（下）——以《达化斋日记》为中心》，《船山学刊》2010年第3期。【50】【51】合编，以《近代湘学与日本——以杨昌济为例》为题收入方克立、陈代湘主编《湘学》第5辑，湘潭大学出版社，2010年6月。

【52】《〈玩苏梦物语〉里的战争责任问题》，《读书》2010年7月号。

【53】《日本史研究中的几个问题感言》，《读书》2010年11月号。

【54】《“皇国史观”与宋代儒学的思想纠葛——以〈神皇正统记〉为中心》，《社会科学辑刊》2010年第6期。

【55】《近代日本中国认识的原型及其变化机制》，《历史研究》2010年第6期。

【56】《中国日本思想史研究30年》，《日本学刊》2011年第3期。

【1】《中国人理性认识自我的新篇章——读〈从自在到自觉——中国国民性探讨〉》，《学习与探索》1993年第3期。

【2】《中日文化交流使者の新しい贡献：千宗室著『「茶経」と日本茶道の歴史的意义を拝読』》（吕梦宇译），（日本）《淡交》，1994年5月。中文稿《中日文化交流使者的新贡献——读千宗室〈茶经与日本茶道的历史意义〉》，《日本学刊》1995年第6期。

【3】《忧患之心·寂寞之道——王家骅和他的日本儒学研究三部曲》，《南开周报》1995年11月22日。

【4】《日本儒学及其对日本文化与现代化的影响》（与孙惠芹联名），《日本研究》1995年第4期。

【5】《同情及其界限——重读王家骅的〈儒家思想与日本文化〉》，徐静波、胡令远主编《东亚文明的共振与环流》，上海社会科学院出版社，1996年12月。

【6】《运用马克思主义研究中国哲学史的典范——读〈现代新儒学与中国现代化〉》，《唯实》1998年第8-9期。

【7】《儒家思想与“世界哲学”——读〈寻求德性与理性的统一〉》，《中华读书报》1999年5月5日。

【8】《人文学与社会科学的视界融合——读佐藤慎一的〈近代中国的知识分子与文明〉》，《中华读书报》2000年2月2日。

【9】《中江兆民的中国观及其他——由〈中江兆民：鬼子兵的思想家〉一文想到的》，《中华读书报》2003年2月19日。又应《北京日报》之邀，略作修改以《正确评价中江兆民的学说》为题，刊于《北京日报》2003年3月10日《理论周刊·读书》。

【10】《日本的“中国通”——悼浅井加叶子》，《中华读书报》2003年7月30日。

【11】《想起了〈春在堂全书〉中的〈东海投桃集〉》，《中华读书报》2004年2月4日。

【12】《明治儒学的历史形态和理论特征》，《中华读书报》2005年6月29日。

【13】《佐藤慎一：〈近代中国的知识分子与文明〉》，刘东主编《中国学术》第21辑，商务印书馆，2006年4月。

【14】《正视日本学人与国策的“瓜葛”——读〈像日本人那样做学问〉有感》，《中华读书报》2006年4月26日。

【15】《值得注意的一种“靖国史观”》，《南方周末》2007年8月23日。

【16】《专栏“反思日本学界在二战时期的现代性讨论”主持人手记》，《世界哲学》2010年第1期。

【1】《五十年来日本的中国哲学思想研究》（三浦国雄著），《哲学动态》2000年第1 期。

【2】《〈歧路灯〉札记》（铃木阳一著），《小说的读法》（铃木阳一著），中国文联出版社，2002年12月。

【3】《林希逸“三子鬳斋口义”与日本朱子学》（池田知久著），《中日“书籍之路”研究》，北京图书馆出版社，2003年。

【4】《王廷相思想中的规范与人性——以人性论·修养论为中心》（马渊昌也著），王中江主编《新哲学》第二辑，大象出版社，2004年。

【5】《明代的知识分子论：以林希元为例》（小岛毅著），同上。

【6】《汉代知识的性格与知识分子》（斋木哲郎著），同上。

【7】《严复思想中“科学”的位置》（高柳信夫著），苑淑娅编《中国观念史》，中州古籍出版社，2005年。

【8】《德川儒教及其在明治时代的重构》（黑住真著），收入《明治儒学与近代日本》

【9】《三岛中州的儒学》（松川健二著），同上。

【10】《明治儒学的存在形态及其意义》（山室信一著），同上。

【11】《嵇康的“超越”和“神秘”——以养生论·音乐论论争为中心》（森秀树著、与陈继东合译），王中江主编《新哲学》第四辑，大象出版社，2005年。

【12】《性三品说的形成与发展》（池田知久著），王中江主编《新哲学》第六辑，大象出版社，2006年。

【13】《朱熹的思索、其面貌与可能性》（木下鉄矢著），王中江主编《新哲学》第七辑，大象出版社，2007年9月

【14】《铃木成高对欧洲中心主义的超越》（植村和秀著），《世界哲学》2010年第1期。

【15】《竹内好历史观的转变——大东亚·鲁迅·亚洲》（平石直昭著），《世界哲学》2010年第1期。

【16】《日本“文学”及“艺术”概念的形成》（铃木贞美著），刘东主编《中国学术》第26辑，商务印书馆，2010年5月。