刘掞藜（1899~1935），字楚贤，湖南省娄底市新化县大同镇时荣桥村（今为邵阳市新邵县坪上镇时荣村）人。中国历史学家、“信古派”的代表、“南高史地学派”的成员。

幼年县城小学读书，以勤敏闻。继至宝庆入湖南第二联合中学（今邵阳市二中），学习更加勤奋，历年均以成绩优异免学费。毕业后，因家境贫困，未能继续升学。

在家两年，购得石印本《正续皇清经解》《李太白杜工部集》诸书，每日深研，打下了坚实的经学功底。不过，也正是在此时，染上终身难以治愈的疾病。后至长沙雅礼大学，精习英语。逾年复至北京，独自僦居僧寺，研习书籍。旋归长沙，任省立第一师范附属小学教员。

民国九年（1920），考入南京高等师范学校文史地部，师从史学大师柳诒徵，先生治学也由经入史。在南京高师，日夜研读《资治通鉴》诸书。曾任东南大学（即南京高师）史地研究会总务部副主任，后又负责研究部工作。民国十二年（1923），针对顾颉刚的“疑古”学说，先生以其引据多疏、疏解违理而作长函以驳之，其信函具见《史地学报》及《古史辨》第一册中。由是海内学者，无不知有先生。

民国十三年（1924），冯友兰延聘他到开封中州大学执教，其间，撰《世界史略》。民国十六年（1927），经沈雁冰（茅盾）介绍，入国立武昌中山大学任历史社会学系主任、教授。民国十七年（1928），应国立成都大学（今四川大学）之聘，任历史学系教授，其间，撰《中国政治史》、《中国民族史》、《史学与史法简编》。

民国十九年（1930），应国立武汉大学之聘，任史学系教授，其间，撰《中国上古史略》、《隋唐五代史要》、《宋元明清初史》。民国二十一年（1932）夏，因旧疾复发，辞职回乡。民国二十四年（1935）八月六日，先生卒。其学生陶元珍撰写《亡师新化刘掞藜先生事略》（载于《国风》七卷一期），以示纪念。

部分著作目录

1 读顾颉刚君《与钱玄同先生论古史书》的疑问 《读书杂志》第11期，1923年7月1日。

2 讨论古史再质顾先生 《读书杂志》第13—16期，1923年9月一12月。

3 汉代之婚姻奇象/武汉大学文哲季刊/第1卷2期（1930年4月）

4 唐代藩镇之祸可谓第三次异族乱华/武汉大学文哲季刊/第1卷4期（1930年10-12月）

5 中国上古史/武汉大学讲义/国立武汉大学印

6 隋唐五代史/武汉大学讲义/国立武汉大学印

7 史法通论 《史地学报》 第二卷第五号

8 儒家所言尧舜禹事为邪真邪 《史地学报》第二卷第八号

9 中国上古史略 刘掞藜编 国立武汉大学出版 线装书（讲义）

亡师新化刘掞藜先生事略

陶元珍

先生讳掞（读作shan）藜，字楚贤。湖南新化之时荣桥人。新化故僻邑，先生族人多喜家居，以耕读世其业，鲜负笈远游。专致力于学者，有之，自先生始也。先生幼读书县城小学，以勤敏闻。继至宝庆入第二联合中学，学益奋，历年均以成绩优异免学费。既卒业归，厄於家计，弗克升学，因思潜修於家。时先生甫新婚，则尽鬻夫人奁物得数十金。孑身仍至宝庆，购石印本正续皇清经解李太白杜工部集诸书，躬荷担以返。荷物重，行两日始达。中途遘雨，跋涉泥泞中，弗稍顾。既至家，发箧陈书。先生叔父谓徒糜金钱，意弗善也，将聚而焚之。先生泣。先生祖母曰：“书既购矣，何焚为？”先生乃置书小楼上。日苦读其中，盛夏无间。如是者积两年，学乃大进。盖先生学问之根抵，实具于斯时。而先生异日之频困于疾疢（读作chen），亦伏因于斯时矣。先生常念株守家园，终不免于固陋。后遂至长沙，入雅礼大学。精习英吉利语言文字。逾年复至北京，独僦居僧寺。囊金罄，炎夏永昼，日惟一食，饥肠或鸣，读弗省也。旋归长沙，任省立第一师范附属小学教员。民国十年，考入南京高等师范文史地部，从镇江柳翼谋先生学。先生曩之致力于经者，乃折而入于史。时制师范学校遇学生厚，膳宿并由校给。先生之生活安定矣，然购书犹无资。因以隙时助缮讲义，得资悉以购资治通鉴诸书，日夜钻研之。夜深，众皆入梦，先生孤烛独常秉也。十二年，吴县顾颉刚君揭其怀疑古史之说于读书难志。先生以其引据多疏，疏解尤不衷于理也，乃再作长函以辟之。源源本本，殚见洽闻，具见《史地学报》及顾君所辑《古史辨》第一册中。由是海内学者，无不知有先生。十三年，以河南冯友兰约，任教开封中州大学。撰《世界史略》二十万言。十六年，以沈雁冰介，移教国立武昌中山大学，任历史社会学系主任教授。十七年，应国立成都大学聘，任历史学系教授。撰《中国政治史》、《中国民族史》、《史学与史法简编》，合数十万言。十九年，应国立武汉大学聘，任史学系教授。撰《中国上古史略》、《隋唐五代史要》、《宋元明清初史》，合数十万言。二十一年夏，以旧疾连动，乞休归里。初先生年十余，即婴风湿庳萎之疾。稍长，以劬学鲜运动，疾间增剧。及历教各大学，先后十年间，几无岁不为宿疾所苦。然先生力疾任教，未尝稍懈，所授课鲜或阙讲。积讲稿达百万言，专题论著散见于各杂志者，亦达十余万言。诲人不倦，十年如一日。呜呼！世之虚拥皋比（皋比：古人坐虎皮讲学，后因以指讲席；拥皋比：执教鞭任教），徒耗束修者，奚足语此！先生既归里，武大师生日望其疾瘳（读作chou）返校。而先生旧疾未痊，会以气痛诸症，盖已渐不可为矣。中华民国二十四年八月六日，先生卒。逾八日，先生尊人亦没。呜呼！何极（“极”意为“极点，到极点”，今简化为“极”，但在古代二者意义不同）人世之惨痛若是邪！先生年三十六，太夫人尚健在。遗夫人某氏；弟一，晋贤；女一，泽湘；子三，长藩十一岁，次葛四岁，次某二岁。

作者附语：余始从刘先生游，在民国十八年。十九年，先生任教武汉大学，余亦自成大考入武大史学系。先生乞休归，仍与余通信弗辍。今年六月，尚得先生来书，谓停药弗服，疾转愈矣，不意先生遽辞世也。七月，曾致先生一函，久未得覆。八月杪，得先生弟晋贤来书，始悉先生已于古历七月初七日病逝矣。余惟先生之精神人格，实足激厉后进，不仅学识过人已也。故亟就余所知，述先生事略如右云。

弟子安岳陶元珍谨识 二十四年九月一日

（原载于1935年9月《国风》七卷一期）