古史辨派，又称“
疑古派”，为顾颉刚所创立，是五四新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。
五四运动后，
顾颉刚等开始以西方现代科学方法来更新自己的治学方法，用“历史演进方法”研究古代历史，使历史上已被遏抑的几次抨击伪书的运动复苏起来，掀起一个新的辨伪浪潮。他们发表了不少古史辨伪的文章。这些文章后来由顾颉刚等人汇印成《古史辨》。
全书共七册（九本），第一至三册和第五册由顾颉刚编辑，第四、六册由
罗根泽编辑，第七册由
吕思勉、
童书业合编。
共收入二、三十年代史学界研究中国古代史、考辨古代史料的文章三百五十篇，计三百二十五万字。其内容包括对《
周易》、《
诗经》等经书的考辨，对儒、墨、道、法诸家的研究，对夏以前有关古史传说、“阴阳五行说”的起源、古代政治及古帝王系统的关系的考辨和研究，等等。
《古史辨》第一册由1923年古史讨论及其后辩论古史的文章，
胡适、
钱玄同、顾颉刚讨论辨伪书的来往信函汇编而成。1926年北平朴社印行出版，其中顾颉刚著《与钱玄同先生论古史书》等文，集中阐述了“层累地造成的中国古史”的观点，推翻了由“盘古开天”、“三皇五帝”等观念构成的旧的古史系统。在社会上和学术界所产生的影响和作用，居七册之首, 是现代疑古思潮与古史辨派的形成标志。
顾颉刚特别具有历史意识，在《古史辨》第一册写了一篇长达六万字的《自序》，强调他倡导、组织古史辨运动的心路历程，于是他等于开创了古史辨派；第三册以後，古史辨演化成古书辨，器局日渐促小而琐碎。後来顾颉刚在编《古史辨》时他也承认“我的野心真太高了”，“我真成了夸大狂了”。
鲁迅曾谓“其实，他（指顾颉刚）是有破坏而无建设的，只要看他的《古史辨》，已将古史『辨』成没有。”
《古史辨》主要是对中国古代史上关于古史传说进行讨论，其打破的三皇五帝的古史传说，将其归结于神话传说。《古史辨》是关于古史的讨论集，其对于中国古史上的一些重大问题进行讨论，其虽然没有得出统一的结论，但其对建立科学的古史具有重要意义。