初代教会（早期基督教，英语：Early Christianity），耶稣升天后五旬节赐下圣灵大约公元30年左右建立，到325年第一次尼西亚公会议正式命名天主教会（大公教会）为止的基督教会。

◎基督教会的演变

在五旬节圣灵降临之後，门徒们心中火热，福音开始在犹太人中间传开，教会从耶路撒冷开始向外增长。然而犹太信徒对外邦人接受福音有不同意见。从腓力为埃提阿伯的太监施洗（徒 8：26-34），哥尼流全家的受洗（徒 10），以及在安提阿许多希腊人的悔改归主（徒 11：20-21）等等，这些外邦人接受福音造成了一些争辩。当时在耶路撒冷的犹太信徒中仍有保守势力，认为福音单单为犹太人预备，并不是为普世的人所预备。但是在徒 15的耶路撒冷会议中解决了这个问题，当时的教会领袖之一雅各做了一个公义的裁判，使得外邦信徒从割礼与犹太礼仪中获得释放，保罗也被承认为第一个外邦人的使徒。保罗的三次旅行布道，在各地建立了许多教会，也使得福音传到当时罗马帝国的中心，罗马。此时因为犹大战争（ 66-70 A.D.）使得耶路撒冷变成荒土，而且除使徒约翰以外的使徒都已过世，随著约翰的迁居以弗所，使得该地变成基督教的中心，约翰也成为教会领袖。

耶路撒冷与圣殿的毁灭，不但使得希腊罗马人不能再看基督教为犹太教的分支，摩西神治政体的机构完全破坏，也让耶路撒冷教会中的保守势力与外邦人教会间的高墙崩塌，逐渐在属灵的机体上合一。

◎初代教会的逼迫

这个时期的教会虽有逼迫，但是多是独立且非大规模的区域事件。最先逼迫基督徒的是犹太人。他们屡次控告基督徒反抗凯撒的命令（徒 17：7），煽动异教徒反对基督徒（徒13：50，14：2-19，17：5，18：12）。第一个属世政权掌政者迫害基督徒的，是希律亚基帕苦害教会中的人，杀害约翰的哥哥雅各，以及捉拿彼得（徒 12：1-3）。基督徒受外邦异教徒的仇视，可见於彼得前书。这时候的一般人对基督徒的态度已经到达十分仇视的程度。然而因为基督徒的信仰与当时以罗马帝国为中心的生活大不相同，所以最终会遭到当时政府的迫害。基督徒所遭受的第一桩罗马皇帝的直接迫害，是在主後 64年尼禄皇帝（ Nero）诬陷基督徒焚罗马城而以极残忍的方式杀害基督徒。

二、後使徒时代（Post-Apostolic Age），主後100～170。

◎概说

这时期被称为後使徒时期，是因为这时期中受托作教会领袖的人，大多是曾与使徒来往，并曾受使徒教训的人。这时期因为使徒们都已去世，所以基督教信仰便以一些教会普遍公认的文献及信条作为信徒信仰、生活最可靠的指标。这时期教会面临很大的逼迫，但是教会也得扩展非常迅速。

◎基督教与罗马帝国

基督教在头三个世纪内迅速的发展。它传遍了罗马帝国各部份，甚至传到了罗马疆域以外的地方：往东向米所波大米、波斯、玛代、巴特利亚、帕提亚、印度、和亚米尼亚；往东南向亚拉伯；又由埃及北部的亚力山大传向埃及中、南部；向西传到罗马帝国北非各省；在欧洲传到高卢，经多瑙河而至德国境内的罗马各省。

福音的迅速发展原因众多，包括基督徒期待主很快到来，并尽力传福音到地极；基督徒的生活吸引人民趋向福音，教会在缺乏爱心的世代实行慈爱、接待、和友爱；众人在神面前都是平等的道理对下等和中等社会的人特别有号召力；基督徒有殉道的心志；商人把福音带到各地；信耶稣的官吏协助福音的传递；当然，最大的原因是神与他的子民同在。

基督教的迅速发展引起了世人的注意。异端文化与学术开始研究基督教，罗马政府不得不仔细观察教会。他们发现基督教与犹太教是迥然不同的一种宗教，他们更发现基督教几乎是向希腊罗马人所持守的一切挑战，并指责、排斥当时人生的许多方面。这样的发现使得希腊罗马人开始对基督教展开攻击。除了出现攻击基督教的著作以外，罗马政府也开始逼迫基督徒。虽然教会也出现许多以文字为基督教做辩护的「护教士（ Aplogists）」及文章，但是对基督教的逼迫与仇视在罗马帝国仍常常出现。其中「殉道者游斯丁（ Justin）」在主後 166年在罗马被处死刑。