《劲草行》是元朝画诗人王冕的作品。该诗采用比兴手法，通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写，歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神，表现出诗人强烈的民族意识。诗尾用“金马铜驼”之典，既是对政治局势的客观判断，又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望，感情强烈，意味隽永。

劲草行

中原1地古多劲草，节如箭竹2花如稻。

白露3洒叶珠离离4，十月霜风吹不到5。

萋萋6不到王孙7门，青青8不盖谗佞坟9。

游根10直下土百尺11，枯荣12暗抱忠臣魂。

我问忠臣为何死，元13是汉家不降士。

白骨沉埋战血深，翠光14潋滟15腥风起。

山南雨晴蝴蝶飞，山北雨冷麒麟16悲。

寸心摇摇17为谁道，道旁可许愁人知？

昨夜东风18鸣羯鼓19，髑髅20起作摇头舞。

寸田尺宅21且勿论，金马22铜驼23泪如雨。

中原之地历史悠久，劲草很多，（劲草）的节像箭竹，花像稻。秋天的露水洒在草叶上晶莹闪动，十月（冷的）带霜的风吹不倒它。萋萋的劲草不长在王孙贵族的门庭，也不长在奸佞之臣的坟上。（劲草的）根在土地里长上百尺，劲草无论是枯黄还是繁茂都是萦绕护卫着忠魂的。我问忠臣为何死去？原来他们是忠贞不屈的汉家志士。为了血海深仇不惜埋骨荒野，绿色的尸液到处闪动，空气中腥风涌起。大地阴雨绵绵，无节气的小人趾高气扬，忠贞不屈的志士心怀忧伤。我这满腔的心事给谁说呢？可以向那些心怀忧伤的人说吗？昨夜的东风又传来敌人的战鼓声，但我们只有志士的骷髅站起来摇头。我这副身躯是没有什么值得珍惜的，只是忧心我们国家的沦丧。

元朝是第一个由少数民族建立的统一王朝，对国内实施严格的种族划分制度，而元初诗人大都是宋金遗民，处于社会底层，他们写了不少反映社会矛盾、民族意识的作品，诗风朴直豪放，其伤时愤世，感慨疮痍之作，描绘了劳动人民的悲惨生活。《劲草行》就是其中之一。

《劲草行》通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写，极力赞美劲草威武不屈，洁身自好，不向苦难、不向权贵折腰，歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神。诗中所谓的“权贵”就是元朝的当政者，所谓“佞臣”就是汉奸走狗，所谓“劲草”就是像诗人这样千千万万与元朝当政者势不两立的底层困苦人民。该诗表现出诗人强烈的民族意识和对“汉家不降士”的崇敬心情。诗尾用“金马铜驼”之典，既是对政治局势的客观判断，又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望，感情强烈，意味隽永。

该诗是一首咏物诗。咏物诗中，所咏之物与人相同之处就是就是诗歌感情所在，该诗以劲草比喻“汉家不降士”，草之刚韧不屈与人之坚贞不屈形成精神上的对应，句句写草，但又处处喻人，在凄凉冷落的景象中歌颂了汉家将士的威武气节，咏物与咏人合而为一，是对当时混乱现实的生动写照。诗中所选取的诸多意象，如蝴蝶、麒麟、金马铜驼等，均烘染了一种寂寞凄楚的氛围，衬托出汉家将士身后的悲凉，也是对冷漠现实的一种谴责。

刘基：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯.括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥；有忠君爱民之情.去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。”（《竹斋集原序》）

宋濂：“当风日佳时，操觚赋诗，千百言不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。”（《竹斋集传》）

郭毓：“启视之，则焕然《竹斋》新刻也，为之狂喜。时秋暑方盛，篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足也。”（《竹斋集序（一）》）

纪昀：“冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。”（《四库全书总目提要》）

王冕（1287—1359），字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。元代著名画家、诗人，书法、篆刻皆自成风格。诗风质朴平易。著有《竹斋集》。