《十二诸侯年表》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。《史记》卷十四为《十二诸侯年表》，这是记录约春秋时期周、鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴十四国历史大事件的年表。为何除了周王室外还多出一路诸侯，众说不一，主要有殊鲁说、殊秦说、殊吴说三种说法。具体年代起于周共和元年（公元前841年）—周敬王四十三年（公元前477年）。上承《三代世表》，下启《六国年表》。

太史公读春秋历谱谍，(1)至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！(2)纣为象箸(3)而箕子唏。(4)周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，(5)公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，(6)乱自京师始，而共和行政焉。是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，(7)以讨伐为会盟主，政由五伯，(8)诸侯恣行，(9)淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。

齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，(10)秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所褒大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，(11)以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，(12)为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。

鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。(13)赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。(14)吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非(15)之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历谱五德，(16)上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。(17)

太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家(18)隆于神运，(19)谱谍独记世谥，其辞略，欲一观(20)诸要难。(21)于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者(22)要删焉。

索隐案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在後故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。

1.索隐案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因於旧说，故太史公得读焉”也。

2.集解郑玄曰：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。”

3.索隐邹氏及刘氏皆音直虑反，即箸也。今案：箕子云“为象箸者必为玉桮”，则箸者是樽也，音治略反。

4.索隐唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声馀，故记曰“夫子曰嘻其甚也”，亦饩音也。

5.索隐恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，道路以目”是也。

6.索隐彘，地名，在河东，後为永安县也。

7.索隐挟音协也。

8.索隐伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。

9.索隐下孟反。

10.索隐介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。

11.索隐文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记脩春秋，去其重文也。

12.索隐传音逐宣反。

13.索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。

14.正义案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。

15.索隐荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子”。宋有公孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。

16.索隐案：张苍著终始五德传也。

17.索隐作春秋繁露是。

18.索隐上音疏具反，谓阴阳术数之家也。

19.集解徐广曰：“一作‘通’也。”

20.索隐壹观。音官。

21.索隐下奴丹反。

22.集解徐广曰：“一云‘治国闻者’也。”

太史公读《春秋历谱牒》这些古籍的时候，每每读到周厉王时，都合书感叹万分说：“哎，周朝至厉王衰败，师挚早有预见，但还是无能为力，商纣王用象牙做筷子的时候箕子也同样叹息。”周道颓废，诗人（孔子）作《关雎》以男女情爱昭示仁义道德，但是还是被贪婪和虚妄侵蚀。

诗人作《鹿鸣》讥刺。厉王是最不喜欢别人说他的过失的人，三公九卿惧怕诛灭而作祸生乱。厉王只好出京师逃到彘（zhi）这个地方避祸，祸乱从京师爆发，京师就由周公和召公联合执政（年号共和）。这以后各诸侯以强凌弱；相互杀伐；动用军队根本就不用请示天子。挟持王室征讨攻伐（挟天子以令诸侯）更有充当诸侯盟主者，政令均出自五霸（一、齐楚晋吴越，二、齐楚晋秦宋）诸侯横行霸道，骄奢淫欲，行为不轨，置法度而不顾；乱臣贼子层出不穷。

齐、晋、秦、楚在周建立的时候均是微不足道的小诸侯，封邑大者方圆百余里，小者方圆五十里。而晋依仗三河之险；齐背靠东海；楚盘踞长江淮河之间；秦拥雍州险要。他们在周的四方兴起，充当各方霸主。当初文王、武王褒封的大诸侯慑于他们的武力而从服于他们，所以孔子彰显王道，游说于七十余诸侯国君，却没有一个听他的主张。于是孔子西行到周王室之地考察，讨论史籍记载和以前的旧闻，然后回到鲁国编撰《春秋》。上至鲁隐公，下至鲁哀公猎获麒麟的年份。

简约文字，精炼语句；删除繁冗以定修史的意义和理法，以至王道齐备，人事周全。他有七十多个高徒凭口述而领会《春秋》要义，因为《春秋》礼有讥讽；谴责；抑扬；褒奖；忌讳之言语而不便于书写示众。鲁国君子左丘明害怕众弟子各持己见，各以所解，以至尚失孔子本意所以依照孔子《春秋》论述详尽真实的记录成书，编撰成《左氏春秋》。

铎椒任楚威王太傅，由于楚王不能全面理解《春秋》要义，他便抄摘其中关于国家兴衰成败的地方辑合成四十章名为《铎氏微》。赵孝成王时候，虞卿上采《春秋》，下看近代各国形势也编辑成八篇，是为《虞氏春秋》。吕不韦是秦庄襄王的相国，也上看前代古史，删减补合《春秋》汇集当时六国局势，编成八览、六论、十二纪而成《吕氏春秋》。至于荀卿、孟子、公孙固、韩非等人往往抄摘《春秋》言论著书立说，这样的人事很多就不一一列举，汉代丞相张苍根据《春秋》编制历法。上大夫董仲舒推论《春秋》著作了不少文章。

十四国的排列顺序为：周、鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴，这个排列顺序大致可以概括为“有功论功，无功论爵”。

这十四国可以分为三个部分，第一部分为周、鲁，因为司马迁将他们视为诸侯之主，周是王室，本就是诸侯之主，而鲁，结合序文，很可能是尊孔子的《春秋》而排，否则无法解释鲁为何排在第二位。

第二部分为齐、晋、秦、楚，这是春秋四大国，对天下格局产生重大影响的国家，都先后称霸过，故将此四国列于仅次周、鲁之后，按其称霸的先后顺序，排定了齐晋、秦、楚的位置。

第三部分为宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴，这八国较弱，且都未称霸，郑、吴虽为小霸，但不足以以此列其他诸侯之前，故八国按照爵位来排：宋爵位最大，为公爵，排在第一；卫、陈、蔡、曹为侯爵，次于宋；郑、燕为伯爵，再次之；吴为子爵，爵位最低，列于表末。

司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。

汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。