千载难逢（拼音：qiān zǎi nán féng）是一则来源于历史故事的成语，最早出自《南齐书·瘐杲之传·临终上表》。

南朝·梁·萧子显《南齐书·瘐杲之传·临终上表》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”

后人据此概括出成语“千载难逢”。

唐代文学家、诗人韩愈幼年即成为孤儿，由嫂子抚养长大成人。他刻苦好学，年轻时就博览群书，为日后成为流芳百世的大文豪打下了坚实的基础。他在朝中担任大官之时，佛教极其盛行，连唐宪宗也很崇尚佛教，韩愈因为写了一篇《谏迎佛骨表》，反对其兴师动众迎接释迦牟尼的遗骨而遭到贬黜，发配至潮州任刺史。

在唐朝中期的时候，中央统治权力日益削弱，唐宪宗实行了大力度的改革，改革纠正了前朝的一些弊端，巩固了中央政权的统治地位。被贬到潮州多年的韩愈，针对当时朝政的这一状况，给唐宪宗写了一篇《潮州刺史谢上表》，在文章中极力为唐宪宗歌功颂德，赞誉他是盘古开天地以来的一位最英明的君主，黎民百姓在唐宪宗的统治下日子愈过愈红火、生活富足。这篇《潮州刺史谢上表》令韩愈重新获得了唐宪宗的信任，回到朝中继续为皇帝效力，官至吏部侍郎。

这篇《潮州刺史谢上表》是如何令唐宪宗回心转意，诏回韩愈的呢？原来，韩愈在文章中恭维唐宪宗不仅是仁德的明君圣主，而且是扭转乾坤的中兴之主，并且建议唐宪宗到泰山去封禅。封禅是帝王为祭拜天地而举行的活动，历史上很多贤能的帝王，比如秦始皇和汉武帝都进行过这种大典。通常情况下，这种封禅典礼都在泰山完成，因为泰山被尊称为五岳之首。韩愈这种隐约的建议，实际上是把唐宪宗比喻为像秦皇汉武那样对人民有杰出贡献的帝王，以至于令龙颜大悦。

韩愈还在这篇《潮州刺史谢上表》中毫不隐讳地表示，他希望自己能被唐宪宗允许，一起参加这千年难逢的盛会，看到万人朝拜的盛大场面，否则，将会引为终身的遗憾，死不瞑目。如此一说，韩愈这个从前十分抵触佛教的人都愿意参加这样的集会，可见唐宪宗功德之高、威望之重。

唐宪宗看到韩愈的表白，心中十分高兴，以为这个不通人情的臣子终于被他的仁德之心打动，也愿意去信奉佛教，并把佛教作为自己的信仰皈依了。于是宪宗便将他调回京都，任吏部侍郎一职，主管此次封禅大典，韩愈也因为自己的聪明才智而得以再回到皇帝身边，免去了身居荒山的凄凉之苦。

如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。机不可失，时不再来。所以一定要懂得在机会临幸我们的时候，把握住机会，乘机干出一番事业。多数人的毛病是当机会冲奔而来时，却兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还看不到它。机会之所以“千载难逢”，是因为人不能创造时机。因此，机会就贵在它的“千载”时间里也不见得出现一次。虽然不能自创机会，但是可以抓住那些已经出现的时机，借此来实现自己的抱负。

成文用法

“千载难逢”本义是一千年也难碰到一次，比喻机会非常难得；在句子中充当谓语、定语、分句；含褒义。

运用示例

唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

清·曹雪芹《红楼梦》一六回：“那可是千载难逢的！那时候我才记事儿。”

作家巴金《灭亡》一七章：“自然这个千载难逢的好机会，谁也不肯放过。”

“千载难逢”与“千载一时”都形容机会极其难得。区别在于：

“千载难逢”着重于“难逢”——（机会）极难遇到，“千载一时”着重于“一时”——（时机）稍纵即逝。