《南巫》是由
张吉安编剧并执导，
吴俐璇、
蔡宝珠、
云镁鑫、徐世顺等主演的惊悚电影，于2020年11月10日在台北金马影展上映。
1987年，马来西亚北方邻近泰国的吉打州，象屿山下，一对华人夫妻阿昌（徐世顺饰）阿燕（
吴俐璇饰）居于此。阿昌为了驱蛇，不慎打破暹罗裔邻居阿南家的木门，阿南当晚发生意外，车祸猝死。不久后一个看似寻常的日子，阿昌在田里捉鱼，忽然倒地，随后吐出一桶触目惊心的生锈铁钉。阿燕来自南马靠近新加坡的柔佛新山，受过西方教育的她，起初拒信怪力乱神，面对丈夫不知生了什么怪病，求西医无果下，求问拿督公乩童，入山神婆婆珂娘（
云镁鑫饰）的洞穴。最后由马来巫师口中，得知家门外的大树上有一只降头鬼，偷偷拉走他们家晒在屋外的衣服。阿燕听从巫师之策，自树下挖出缠着鬼的草人，连同衣物、拿督公神像，在山神婆婆开船协助下，扔入海中，顺利救回丈夫的命。
该片是马来西亚导演张吉安自编自导自演的处女作，他受侯孝贤导演的《
童年往事》启发，根据自己的童年回忆改编，以东方神秘主义描摹乡村景象，展现马来西亚华人的海外生活经历。
《南巫》对在日益无法无天世界里的灵性刻画，别具创意。该片让观众可以不断挖出趣味，了解马来西亚华人的复杂性。无论在电影形式、在地性的表现，皆属艺高胆大。坦白说，该片不是一部容易看懂的电影，却有勾人流连之余味。初观该片，易被复杂的语言、族裔、仪式等文化元素迷蔽，然而随主线浮显，底牌端出，竟好像被什么触到似的，莫名感人，很想重温。深深领会电影布局精巧之余，更被片中那些乍看平常风景的远山稻浪烟云，实则内蕴的一股混杂人鬼神诸界、不同族裔移民来去比邻于这片土地，却总遥望边界外的他方，成心理“遗民”之低鸣愁绪所笼罩；再细品当中导演身为人子，将作品献给父母乃至各路交错世代的练达目光，亦别有一番私密的内省自观。迥异于港台降头片对下咒程序细节、激烈变异身体、正邪巫师斗法等奇观性的大肆渲染，该片简笔掠过，摺幽冥于现实隙缝，任其自然漫患浮迹。观者必须发挥主动性，捡拾潜伏日常的小线索，在难觅明确线性因果的前提下，自主拼贴连结，方触偌大神秘现实之一隅——在此基础上，观众可说被安设于邻近阿燕的位置，同感未知与边缘、无孔不入的恐惧。如此将高度戏剧性元素日常化，高度仰赖回溯理解、放大细节的读解迴路，除了将观者代入主角的不安生理感知，其捏塑现实成艺术之手劲，亦令人想起侯孝贤导演。在该片中，不仅危机与高潮以日常化处理，举一更加极端、也益显其巧劲的细节，类似不动声色却摺藏多重玄机的艺术野心，以主副线交叉掩隐、旁跳镜头（cutaway）、自然空景等技法遍及全片，张吉安的部署耐心，对观众洞察力的信任，为仅仅首次执导却异常老练的剧情长片作品，注入可看性与耐看性。该片关注环境胜于渺小个体的宽广画幅，耐人细细翻摺寻味。张吉安以非常电影化的方式处理传说，搭配山神婆婆口述声音（与不同人合唱）的这组影像蒙太奇，由洞穴内景向外拼组，先前频繁穿插、貌似功能单一的吉打州空景，如象静伏的孤山远影、秋风翻波的无垠稻海、霎如丘坟的田埂阡陌，此刻再度插入，普通景色被惊人地注入浓烈情味，景即是情，风声即哭声，引人泫然欲泣。然而，硬咽呜噎的岂止是表面陈述的作古传说人物，更是纵横错身于这片土地上的幢幢鬼影、恍恍人心，种种遗落、交锋后的共哀。老实说，该片看得出制作水准的遗憾，除了蔡宝珠外，多数演员的表演还有不小进步空间。可是同一时间，又能清楚看见张吉安在有限资源下展现的极大潜力。（第45届香港国际电影节国际影评人协会、放映周报评）