《南往耶之墓》是2014年作家出版社出版的图书，作者是南往耶。

中国第一位用汉语写作的锦鸡苗族诗人南往耶第一部诗集《南往耶之墓》由作家出版社出版发行。

评论家们认为南往耶的诗歌，“跟台湾诗人洛夫的诗，在精神气质上，有相通之处。不同的是，洛夫的诗中，缺少了南往耶的悲怆”、南往耶能够基于个人经验和想象力在体现出介入现实能力的同时，更为可贵的是他立足于自己的“出生地”和精神故乡“雷公山”的展现的既具有个人性又具有时代性的文化乡愁和精神传记。

因此，“独南村”不仅仅属于南往耶一个人的，它其实构成了所有从乡村到城市的当代知识人的家园镜像。于是断言，“尽管南往耶在写作年龄和被诗歌界认可的程度上肯定是一个‘年轻’诗人，他的诗歌写作在一些方面也存在着不足，但是他的诗歌写作向度显然在当下的时代具有某种重要性。他的诗歌有意识或不自觉地呈现出诗歌和生命在文化地理上的对话、摩擦甚至碰撞。”在肯定的同时，基于南往耶的狂妄，他们也对他给出了善意的提醒：“一个诗人的骄傲不在于他的口号如何响亮，也不在于他有如何耀眼的才华，而在于他对艺术的尊重和在沉潜中对艺术真谛的探索与理解。”

南往耶的文化血统是锦鸡苗族的。苗族支系众多，文化璀璨。锦鸡苗族，是苗族的一个支系，自称旮弄，因感恩锦鸡（凤凰图腾）并在重要节日和祭祀活动中跳锦鸡舞而得名，聚居在贵州东南部的丹寨县和雷山县。他们的祖先来自古邦楚国，有自己的民族语言，远祖系蚩尤。锦鸡苗族的少女和妇女艳如锦鸡，风情万种，其中着穿的百褶绣裙较短，只有五到七寸之间，长不过膝，勉强盖住臀部，春光迷人，神秘美丽。这些民族文化让南往耶的诗歌充满了“野芳”的味道：“如果恰好把心留在了独南村，那你的歌声一定最美/另外加上三声口哨之后，吊脚楼上的闺房必将失眠/总之，已经不能入睡”。锦鸡苗族，人口约十万人，约在苗族总人口的百分之一，南往耶是这个支系民族第一位用汉语写作的诗人。《南往耶之墓》，是他对自己的寻找和完成，也是对这个民族的回眸和瞻望。

《南往耶之墓》是苗族作家南往耶的第一部诗集，是2002年至2012年十一年间所作诗歌的选编，共75首。该书得到国际知名学者余秋雨先生和原贵州省省委书记王朝文同志的推荐，及首都师范大学中国诗歌研究中心研究员霍俊明、辽宁省文联委员侯德云、湖南科技大学中文系教授吴投文、广东湛江师范学院人文学院教授张德明、西南大学中国新诗研究所所长蒋登科等评论家撰文评论。

出版后，中国民族报、特区文学、中国作家网、腾讯网、贵州人民网、源流中文网、中国文明网、贵州人民报道网、黔东南信息港、黔东南人民网、苗族文化网、贵州文明网、新华网、中国网、凤凰网、中国民族宗教网、中国苗族纵横网等报纸网站相继报道。2015年第5期《特区文学》中国当代诗集评荐栏目隆重推荐，由广东石油化工学院南方诗歌研究所所长、教授向卫国和辽宁大学文学院教授张立群两位评论家撰文评论推荐。

南往耶，苗族，《雷公山诗刊》主编。诗人、记者、批评家。先后在《贵州民族报》、《中国文化报》等报社工作。出身贫寒，但狂傲不羁。2010年至今主持大型文化工程“南往耶对话中国100位作家诗人学者”系列访谈，在全国范围内产生了广泛的影响。人称“铁腕记者”、“诗坛少帅”。现创作有杂文随笔集《南往耶的刀锋》等，出版有诗集《南往耶之墓》。

国际知名学者、原上海戏剧学院院长余秋雨先生为《南往耶之墓》撰写的推荐语时，他说：“贵州黔东南的苗寨，我去过，也给那里写过几篇文章。那里的山水很美，苗族人更美，他们淳朴善良，敬畏自然，与大地和谐相处，天人合一。我相信这样的山水和民族一定孕育优秀的诗人，我觉得南往耶就是。他的诗是对苗族的思考。”

原贵州省省长（省委书记）、全国人民代表大会民族委员会主任王朝文看了南往耶的诗歌后认为：“苗族是蚩尤的后代，我们为是这个祖先的后代而感到自豪。在黔东南，锦鸡苗这个支系的苗族非常憨厚淳朴，为人耿直、干脆。这也是我们苗族最重要的品格。我的父亲以前是教师，也喜欢写诗，他写的是古体诗。但我个人认为，古体诗多少还是有些束缚，不像现代诗那样自由。我不提倡现在的年轻人去写古诗，那对年轻人的思想或多或少会有一些禁锢，现代诗不讲究押韵，其实很好的。……南往耶现在对现代诗特别热爱，并写出不少好看的作品，我能够从他的诗歌中感受到我们苗族人的那种简单和干净。”

中国民族报、中国作家网、腾讯网、贵州人民网、源流中文网、中国文明网、贵州人民报道网、黔东南信息港、黔东南人民网、苗族文化网、贵州文明网、新华网、中国网、凤凰网、中国苗族纵横网、蚩尤车友会网、中国民族宗教网、马鞍山官网等网站相继报道或转载报道。

2014年9月5日《中国民族报》载文《一个苗族诗人的故土情怀》，正式曝光、推荐《南往耶之墓》。