南派，是《盗墓笔记》中出现的绿林（黑道）盗墓门派，也相当于《鬼吹灯》中的卸岭力士。

主角吴邪爷爷（吴老狗）30岁那年，华中一带闹旱灾。那年一闹旱灾起饥荒，有钱也买不到东西吃。当时长沙边边角角什么都没有，就是古墓多。村民靠山吃山，常常全村人一起倒斗。

那年长沙一带不知道饿死了多少人，而村民靠在古墓里面倒出来的东西，卖给洋人换粮食。那时饥荒，村里面不仅没有一个人饿死，还吃得油光满面。

时间长了，盗墓也有文化的积累，已经有行规、门派之分。那时候盗墓分为南北两派，南派就是吴老狗这一代，擅长用洛阳铲探土，能靠探土断定墓穴的年代。

南派规矩显然没有北派那么多，进去拿了东西就走，且从不忌讳死人。风格就相当于《鬼吹灯》的卸岭力士，特点是以力盗墓，摸准了方向很多人一拥而上、炸药炸开墓门，轻重武器一起来，遇到粽子直接打成筛子，然后将墓中洗劫一空。

北派骂南派是土狗，糟蹋文物：南派骂北派是伪君子，明明是贼还装腔作势。后来要闹到几乎要开枪拼火的地步。

最后两派由长江做分界线而分，北派叫倒斗，南派叫淘沙或淘土。

南派叫摸金校尉，长沙地区叫土夫子。

摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。

“南派”更精于技术型，如同中医的闻、问、望、切四字要诀。

闻，就是闻气味。依靠气味的不同，“南派”经验丰富者甚至可以嗅闻填土的气味，区分出地下墓葬的朝代。历代墓葬秦汉时期灌注水银，随葬朱砂防腐，唐宋后习惯抹上青膏泥。

问，就是打探消息。与当地人闲聊侃大山，历史传说，古迹名胜都透露着古墓的信息。古地名如带“坟”、“窑”、“陵”、“墓”、“冢”命名的都有烧窑遗址和古墓群，盗墓者再根据收集到的信息整理分类来判断。

望，就是看风水。墓地选址大都是风水宝地，富子荫孙之所。盗墓者最佳的身份掩护就是风水先生，但也不是所有的风水先生都是盗墓者，必竟这种职业太损阴德。

切，就是区分古墓的大小和年代。一般的做法就是在墓葬封土上用工具打几个洞口，然后顺着洞口从墓中摸出几件殉葬品，根据出土的物品来判断价值和墓主生前的身份地位。

清朝文人徐珂在其编撰的传闻笔记《清稗类钞》中曾记载过一件异事。一个名叫焦四的广州盗墓贼判断古墓的技能神乎其技，焦四是个青皮无赖，生性好逸恶劳，纠结了数十个同伙疯狂的四处盗掘古墓，百试不爽。一日焦四带领同伙在荒郊野外寻找古墓，天空中忽然电闪雷鸣，焦四急忙让同伙分散开来，站在不同的方位感受雷电的特征，并回来向他汇报。过了一阵雨停了，有一个同伙回来报告说他站的地方地面有震动，并且带着隆隆回声，焦四闻言大喜，带领众人来到震动处挖掘，果然地底下有座大古墓。

“南派”大多是以聪明才智和技巧来寻找古墓的所在，往往都有所依据，并非空穴来风的无稽之谈。