南狮，又称“醒狮”。它由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国后，随中原移民南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代起，醒狮在广东出现，起源于南海（今佛山市）。2006年，醒狮入选首批国家级非物质文化遗产。

舞狮，又称“狮子舞”“狮灯”“舞狮子”，舞狮历史久远，《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身。南北朝、隋朝时期，狮舞不仅出现在佛事场合，还融入了元宵节会。唐代宫廷狮舞趋于成熟，出现“五方师子”，表现“俛仰驯狎”等形态。宋朝时，民间舞狮兴盛，据宋代《武林旧事》记载，出现了与武术结合的“狮豹蛮牌”。该舞原由“诸军”表演，从军中流出后流行于南方。金灭北宋，虏获各式艺人，将“狮豹”等百戏引入宴饮场合。约在宋金时期，彰显武技的狮舞随移民南迁，产生了南狮、北狮之分。

相关史料也记载，广东南海是南狮最早最正宗的发源地。明代初期，南海便有专门制作舞狮和锣、鼓、钹的能工巧匠。附近墟集、村落、逢年过节或遇到重大喜庆必定出动舞狮助兴，成为民间传统体育活动。四乡和相邻郡县多有到佛山采购狮子和锣鼓，这使南海的舞狮技艺得到流传和推广。明代南狮承袭狮舞蕴武传统，逐渐融入南拳功架。清代，习武者则以“寓武于舞”方式延续尚武传统，进一步融南派武术于舞狮身法之中，促成“狮武合一”。晚清民国时期，广东拳师既习拳又舞狮现象尤为普遍。

南狮具有求吉辟邪功用，曾被称为“瑞狮”。明人王洪的《观灯赋》有“舞瑞狮于阶隅”之句，1893年《点石斋画报》记有“广帮瑞狮”，“瑞狮”还是清末官窑生菜会的“迎祥之景”之一。“瑞狮”在粤语中与“睡狮”谐音，随着1900年后“中国先睡后醒论”的广泛传播，逐渐被置换为“醒狮”。据《申报》记载，1917年女子工艺学校筹款会引入“广帮北城候醒狮会”，目的是通过表演“睡狮猛醒”来“唤起同胞”。此后广东的醒狮团陆续在上海“精武体育会十周纪念”“救济工游艺会”等展会庆典上出现，被赋予唤醒中国、唤起同胞的使命。自此，“醒狮”之名。

经过多年的发展，南狮就种类而言分为四大流派，有南海大头狮、鹤山鸭嘴狮、清远英德鸡公狮、雷州半岛的鹦雄狮。各地方的不同特点：广州、佛山的大头狮俗称“佛庄、笑狮”，它的外形取唐代石雕狮子的精华，特点是额高、眉精、眼大、口宽带笑。鹤山的鸭嘴狮头稍长，俗称“鹤庄、画形、禽形或豹仔”，特点是眼企、吊眉、嘴形有鸭嘴和青蛙嘴两种。清远英德的鸡公狮和雷州的鹦雄狮等，其狮头有大号、二号和三号之分，外貌是以色彩来表现其性格。

关于南狮最大的特点就是神似，南狮突出一个“醒”字，就必须在“跃”、“扑”、“扎”三方面下功夫，功夫老练的舞狮手舞起狮来，已经达到睡狮已醒，动静分明，刚柔相济，形神俱备，人狮一体。

明清以来，随着珠江三角洲人到南洋谋生，南狮也像对家人的牵挂一样，被人们带着漂洋过海，成为今天维系华人世界的重要文化纽带，也成为世界认识中华文化最生动的一个样本。现“有华人的地方就有舞狮活动”，日本横滨中华街的华人学校里，舞狮是男生们的必练功夫。2007年，“舞狮”被马来西亚官方列为本国50大国家文物遗产，得到政府固定拨款支持发展，成为维系大马华人社会的又一纽带。

反过来，流传到海外的舞狮也在推动中国舞狮的更新。20世纪末，马来西亚、新加坡等地的华人舞狮界经过精研中国舞狮，创出动作惊险、更具观赏性的高桩舞狮。脱胎于广东南狮的高桩舞狮回流中国，诞生了“竞技南狮”。如今，各种舞狮大赛的竞技场上，在2.5米-3米的高桩上演绎惊心动魄的动作场面，已然成为夺取锦标的最有力法宝。湛江的许屋、太平镇等舞狮团，甚至已经开发出高桩单狮“飞跃穿火圈”的绝活。

南狮文化历代相传，鼎盛不衰。舞狮文化内涵丰富，狮是一种雄健、威武、勇敢和力量的象征，更是一种文化的载体。这项运动集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画和音乐等多种艺术于一身，通过人体之间的搭配连接、密切合作，模仿狮的各种形态动物，来表现体意，是最能体现我国民俗民风的传统体育项目之一。

南狮深厚的文化底蕴决定了其不愧为我国首批国家级非物质文化遗产之一，它不但能烘托节日热闹气氛，而且显示出我国人民尚武、爱国的精神，其深厚的文化底蕴与内涵是当代流行的西方体育无法比拟的。

从上世纪80年代开始，经过二十多年的发展，南狮文化被广大华侨带到了东南亚、欧美地区，代表华夏民族的文化内核，成为凝聚海内外华人、华侨的“黏合剂”，对推动民族认同、民族和解、跨文化交流与互动、人类文明的进步和丰富世界文化多样性作出了杰出的贡献。

南狮蕴藏着中华民族特有的精神价值、思维方式和民族情结，当前，以南狮为代表的文化建设受到冲击的趋势正在日益加大，抢救与维护已经刻不容缓，保护与传承南狮文化是我们义不容辞的义务。我们要站在非物质文化遗产的高度保护该运动，要建立体育类非物质文化遗产保护中心，成立专门的南狮研究与保护机构，逐步实现南狮文化保护的科学化、规范化、法制化，使我国的经济文化共存共荣，交相辉映，永葆中华文明的灿烂多姿。

狮有南狮和北狮之分。近年来，在国家体育总局、中国龙狮运动协会与各地龙狮运动协会的推动与倡导下，尤其是中国龙狮名镇西樵每年五一节和国庆节都举办“黄飞鸿杯”狮王争霸赛，有力地打破南、北狮区域界限，促进了南北狮艺交流，推动了中华狮艺发展。如今多个南方地区组建有北狮队，许多北方地区同样有南狮队。

南狮和北狮各有不同的风格和特点。南狮以广东舞狮最有代表性，而广东的舞狮则以广州、佛山较有特色。

南狮外形与北狮外形在造型上有严格区别，北狮以写实为基础，它的造型、结构、色彩、装饰和表演以模仿狮子为主。最初北狮在长江以北较为流行，而南狮则流行在华南地区。近年也有将二者融合的舞法，主要是用南狮的狮子，北狮的步法，称为“南狮北舞”。

南狮表演有采青过程。北狮的“引狮员”不仅是表演者也是指挥者,但没有采青程序。南狮“狮头”与“狮被”紧密相连,而北狮是分开的,表演时捆绑在一起。

造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头狮子)的裤子、鞋都会披上毛，看起来就像是维、惟肖惟妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表演注重灵活的动作，与南狮着重威猛不同，舞动是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

北狮一般是雌雄成对出现，由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。

又称醒狮，以神似为基础，同武术相结合，以塑造一个夸张、浪漫的狮子为艺术形象，其形象不如北狮细腻，但重在轻灵敏捷，刚柔相济。传统醒狮狮头的油彩以三国英雄人物刘关张赵马黄六位人物的粤剧脸谱为基础，按照粤剧中的人物形象进行设计，不同颜色的脸谱配以不同的装饰物。同时，按照粤剧角色分为文武两种狮形，文狮以刘备狮为代表，武狮则以张飞狮、关羽狮为代表。

南狮造型较为威猛，舞动时注重马步，主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子形态，一般二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究，眼帘，嘴都可动。南狮的狮头还有一只角，传闻以前还用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有“刘备”、“关羽”、“张飞”之分。三种狮头，不仅颜色、装饰不同，而且舞法根据三者的性格而异。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽，花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。

南狮的舞动造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等，舞狮者通过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。为了增加娱乐性，有时还会用上特技动作，例如，上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上)、叠罗汉、上杆(爬上竹杆)、过梅花桩等。舞动中主要表现狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等八种神态，以采青为己任，随着锣鼓的节奏，历尽艰险取得胜利。

随着鼓乐节奏，狮子从“沉睡惊醒”、“搔头摆尾”、“仰视低顾”、“探测方向”，到“出洞”、“见青”、“碎青”、“狂欢”、“翻滚”等，动作千姿百态，栩栩如生，很富有人情味，时而威风凛凛、怒视邪恶。时而谦恭有礼，憨厚善良，逗人喜爱。

舞南狮时还会配以大锣、大鼓、大钹，擂动起来也更是振聋发聩，使人警醒。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作“大头佛”，手执葵扇带领。舞狮之前通常还会举行“点睛”仪式，就是把朱砂涂在狮眼上，象征给予其生命。可以说，南狮是集观赏性、艺术性、竞技性为一体的具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的中华民族传统体育项目。

“佛装”和“鹤装”

传统的南狮分为“佛装”和“鹤装”两种。

佛装狮，又叫佛山狮，外形口大高身，步法阔大，舞动起来较为威武、有霸气，但狮头有七八斤重，舞起来不够灵活。

鹤装狮，又叫鹤山狮，则狮嘴扁圆，狮头比“佛装狮”要轻得多。其外形较扁身，嘴椭圆形、长扁。

清朝道光年间,鹤山越塘乡名医冯庚长,将狮艺带回原乡发扬,在佛山狮头之基础上将狮头稍加改良,使鹤山狮更加不怒而威,狮头主框较椭圆形，长扁。此外，鹤山狮的舞法较为轻灵,活泼。

佛鹤狮

南海大沥叶四牛师傅将这两种狮的优点结合起来。他设法对传统的“佛装狮”进行改进，把“鹤装狮”鹤眼、长嘴的特点与“佛装狮”虎眼、阔嘴的特点相融合，制作出了鹤眼、翘嘴的“佛鹤狮”，改装后的狮头不但保留了原来“佛装狮”威武勇猛的特点，同时也具备了敏捷灵活的能力，这种狮子被称为“佛鹤狮”。

2009年，“佛鹤狮”狮头扎制被列入了南海非物质文化遗产保护名录,政府的重视也让四牛师傅看到了南狮扎制工艺传承和发展的希望。

按表演套路分为传统狮与现代高桩狮，按类别分为“佛装狮”和“鹤装狮”。南海既是传统南狮的策源地，更是现代高桩狮的创新地。

外行看热闹、内行看门道。舞狮的时候，狮子随着鼓乐声，左腾右挪，上窜下跳，前探后视，时而威武勇猛，雄壮威风，时而嬉戏欢乐，幽默恢谐。不懂传统南狮的人认为狮子舞得活灵活现、生动有趣。懂得南狮的内行人则知道，每一个鼓点、每一个动作、每一个形态都有着规定的套路与不一样的意义。

成功的表演让观众看到的不但是精湛的技艺和高超的难度，更重要的是让观众从中看出或悟到狮子在表演中的各种思维、各种动作的目的，把舞狮表演拟人化，赋予人的思想。

在舞狮技艺中，南狮重写意，所以，南狮有喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑这八种形态，这些形态把狮子表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致。例如，喜：狮子为了采青，不惜千辛万苦，排除万难，当采得青时，喜形于色。怒：狮子遇到物体阻挡或外物骚扰，便会愤怒，舞狮者须领会表达。哀：狮子遇到困难，未能解决，便会显露哀伤，如何表达，全靠舞狮者。乐：狮子在桩上自由跳跃，落脚抓水，尽显快乐神态；动：狮子好动，喜爱跳跃，舞狮者在桩上跳跃，更能表现其动态。静：狮子经过千辛万苦，困难重重，身心感到疲倦，便需静下来休息。惊：狮子遇到危险，便会产生惊怕的动作，舞狮者便须要将其惊怕动作表达给观众。疑：狮子多疑，对身边每一样新的事物，皆产生怀疑，故舞狮者必须做出疑虑神态。

南狮各种形态在表演时，要求鼓点作如下配合：

喜：配轻、快、欢乐的鼓点，狮子高兴、快乐、眨眼、微笑、轻摆头或轻跳转身，配弓步、马步、上膝或独立步等。

怒：配重、急、快鼓点。狮子生气发怒，怒目瞪眼，开口吼叫，狮头用力抖动，配马步、弓步站立步等。

哀：配急、重的鼓点，狮子遇到困难而露哀伤，狮头左右摆动，老是踏步或转身等。

乐：鼓点要轻、重、快结合。狮子喜欢快乐，摇头摆尾，眼、嘴随鼓点节奏而开合，配小跳、秩歌步、小步跑等步法。

动：根据狮动激情配以轻、重、快、慢、急、缓鼓点，步法随鼓点节奏而改变姿态。

静：鼓停狮静，目光平稳，配仆步、弓步、马步。

惊：鼓点快、重，后突停鼓点，因突然情况使狮子产生受惊而狂奔或原地瞪眼开口或合嘴，狮身抖动，特别狮后腿的抖动要突出，迫真，配弓步、马步等。

疑：配轻、慢鼓点，开眼合嘴，狮头左右慢转或前伸后缩，不轻举妄动，猜疑不信,配与仆步、弓步、马步，上膝等造型。

南狮造型套路也很多，这就要求舞狮人利用人体多种姿态和狮头、狮尾双人配合，将力度、幅度、速度、耐力等揉进舞狮技巧中，完成各种高难度动作，或动或静，表现狮子的勇猛剽悍、顽皮好动等习性。

根据南狮的形态与套路，南海舞狮编出了许多脍炙人口、广为流传的套路。最为著名的有瑞气护佑创辉煌、群狮起舞庆升平、巧夺莲花青、勇夺帅旗、翻山越岭采灵芝、狮子过三山、双狮楼台会、灵蛇献瑞等。

南狮每一个套路都有不同的含义。例如，“瑞气护佑创辉煌”是指醒狮得知在高山峻岭中有一株汇聚天地灵气孕育成型的仙草，醒狮为求仙草，穿溪过涧，上高山、过峻岭，历尽千难万险，终得灵气仙草。该套路的寓意为：成功创业，靠的是志气、勇气和自身努力。又如，“群狮起舞庆升平”，是指群狮在抑扬顿挫、轻松活泼的鼓乐节奏中来回穿插，翻飞腾跃。动作干净利落、整齐划一、造型威武。呈现当今太平盛世之喜相。该套路寓意为：天下太平盛世，群狮起舞，气氛热烈，适合企业开张、大型楼宇奠基、周年志庆等庆贺场面。

在南狮表演与比赛中，最重要的一个环节就是采青。相传，“采青”原来有“反清复明”之意，缘于清代统治者施行暴政，大兴文字狱，滥杀无辜，激起群众义愤，百姓反清活动风起云涌，将南狮称为醒狮就有暗示国人应该觉醒之意。采青有“采清”与“踩清”的谐音，含有推翻清朝的含意。之后，采青遂变成娱乐升平的狮艺表演的一个环节，“青”普遍用生菜。

舞狮的时候，人们一般会悬挂一根生菜，取其意头，有“生猛”、生意兴隆的象征。把生菜及利市（红包）悬挂起来，狮子在“青”前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把生菜一口“吃”入嘴内，再把生菜“咬碎吐出”，然后向大家致意，或把“青”吐出来抛给主人，主人接“青”以后，表示接到福了，无比高兴。

生菜的粤语谐音为“生财”，有财源滚滚、生意兴隆之意。为了增加娱乐性，采青有时还会用上特技动作，如上肩（舞狮头者站在狮尾者肩上）、叠罗汉、上杆（爬上竹杆）、过梅花桩（经过高低不一长木桩）等等。

南海风俗喜舞狮，每到春节、元宵节都有狮队进村，家家户户均在门前放置生菜一盘，以备狮子采食，南狮“食”生菜称之为“采青”。有些人家为避免狮队看不见“青”而将生菜用竹竿高挂门前，并附红包一封，以酬谢狮队舞狮辛苦。在南海大沥镇，每年的的农历正月十四，全镇都保留这一风俗。

采青经过一代代舞狮人的传承与发展，已经有了多种形式，如盘青、蛇青、蟹青、凳青、高青、地青、水青、和桥青等。其中，采高青又名“企膊”（站在肩膀上），最为高难。舞者各舞狮头和狮尾，站在二人的肩膀上表演，一边舞耍动作，直至将预先扎挂的“青”采下来。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞狮有时还会有一人扮作“大头佛”，手执葵扇带领。

南狮点睛是南狮传统习俗之一，有着悠久的历史，蕴藏着吉祥喜庆之意。一般新的狮头扎成还没有启用前就要举行点晴仪式。在古代，富贵人家请狮子，都要求狮队扎作新狮子，在舞狮之前举行点睛仪式，由邀请狮队的主人点睛。主人来到雄狮面前，妙笔数落，分别在狮子的双目、额和舌头三处点上殷红朱砂漆，随即礼成。

到了现代，无论是企业开张庆典或奠基，还是表演比赛集会，都会启用一批新狮子，在活动前均要举行点睛仪式。一般认为，南狮点睛之举能使每个狮子都充满希望和祝福，点睛后的狮子才有生命。

点睛仪式很隆重，点烛焚香，拜过祖师爷后，就开始点晴。点睛的原料由朱砂、金粉、红水、白酒调成，有资格开光点睛的都是德高望重的人士。一般点六下，取“六六大顺”之意。

点睛的顺序是：一点中央额头镜，点过天庭亮，福星高照。二点左眼，点过眼睛有神，眼光独到。三点右眼，点过事业兴隆，人财两旺。四点狮口利头（舌头），点过狮利有口福，衣食无忧，口福万利，财源广进，吉祥如意。五点耳朵，点过耳朵听八方，生意兴隆，能接八方财神。六点尾巴，点过尾巴人缘好，能承上启下。点睛仪式结束后，点睛人士直接赏红包给狮子。

高桩南狮起源于南海，发展创新也在南海，现已成为国家体育总局与中国龙狮运动协会在全国、全世界推广的南狮比赛项目。

高桩南狮的发展只有二十多年时间。1988年，当时的南海县组织狮队外出参赛，开始上高桩。高桩南狮由此而生并很快风靡世界。受中国龙狮运动协会委托，南海龙狮运动协会制定了《高桩南狮比赛套路》、《高桩南狮比赛规则》，推动了传统南狮向竞技南狮发展。高桩南狮的诞生与普及推广，南海功不可没，成为南狮创新发展的试验田与排头兵。

如今，高桩南狮已经在世界各地得到推广，许多体育学院都有这个训练课程。相比传统狮艺，高桩南狮虽然动作难度也大，但对动作内涵要求却没有那么高，比较容易学。主要动作有上腿、站肩、坐头、上桩、桩上飞跃、桩上来回穿梭、桩上环回快走、钳腰、壁虎功、翻、钢索、过桥、悬挂等。

高桩南狮桩阵从桩头至桩尾全长16米，最高桩3米。随着锣鼓声，南狮飞身上桩、上肩坐头、桩上飞跃、来回穿梭、钳腰饮水、悬挂采青。尤其是南海狮队的狮头狮尾能够同时飞身跃过4米左右间距的桩柱，腾跃跨度是国内外南狮表演中最远的纪录。

高桩南狮一系列高难度动作惊心动魄、刚健勇猛、威风凛凛、扣人心弦，让人眼花缭乱、拍手称绝，把狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等各种形态表现得淋漓尽致。

近年来，在西樵山举行的“黄飞鸿杯”狮王争霸赛中，南海龙狮运动协会更是再度创新，首度推出竞争南狮、水上飞狮、双狮对打等新套路。被世界狮艺界称为“中华绝技”。

高桩南狮表演套路多、难度大。如喜则欢而碎步，怒则仪态万千，平常则闭眼稳步，乐则跃而跨步，这些都是神秘而古老的南狮套路。而飞身上桩，腾挪飞跃，挂桩钳腰，勇过铁索，这些都是高桩南狮的难度。高桩南狮让人们在观赏舞狮表演中，时而紧张，时而惊奇，时而欢乐，从而陶醉在美好的艺术享受之中。

传统的舞狮子必少不了“大头佛”。头戴弥佗佛一样的大头面具，身穿岭南水乡自制的丝绸长衫，手摇一把破扇，摇头晃脑地做出各种搞笑动作。

“大头佛”传说之一：“大头佛”是文殊菩萨的化身。

狮子是森林之王、百兽之首，凶猛异常。传说，玉皇大帝为了将狮子驯化后给人类所用，就专门安排文殊菩萨驯狮子。

把动物界的狮子驯化为听从人指挥的狮子，驯狮是十分重要的。民间认为，经文殊菩萨驯化的狮子能给人带来喜庆与吉祥。所以，舞狮子首先由文殊菩萨出场训练坐骑狮子，文殊菩萨怕人认出来，就化妆成笑脸常开、没有烦恼的“大头佛”。舞狮开始，狮子先呈睡觉状，“大头佛”依次刷牙、漱口、擦面、拗腰、饮水，然后唤醒狮子、驯化后的狮子按“大头佛”的指引玩滚绣球等传统狮套路。“大头佛”与狮子演毕，再由各徒众表演拳术、气功、兵器、对打等内容，这些是传统狮的基本套路。

“大头佛”传说之二：“大头佛”是个顽皮的男孩。

很久以前，佛山某街住着一个寡妇和其独子，独子名叫佛山，生得头特别大，绰号“大头佛”，“大头佛”喜欢玩秋色，母亲觉得玩秋色就是做戏，不同意他去参加。但“大头佛”常背着母亲去玩。有一年，秋色巡游，“大头佛”偷偷跟随秋色队伍去玩，母亲发现后去追赶儿子；那时正当初秋，天气尚热，母亲手里拿着一把葵扇，一见到儿子就用葵扇照头打去，边打边骂，“大头佛”则左闪右避，在秋色队伍里左穿右插，群众见到这幕“寡母当街打仔”的闹剧，还以为是秋色的新节目，不禁在旁喝彩。后来，民间艺人将“大头佛”编成秋色游行的一个节目，并保留。

在西樵，梁光泰会玩全套“大头佛”动作。2007年，63岁的兴光泰还考取国家级龙狮裁判和教练证书，成为了西樵镇第三位国家级龙狮裁判和教练。

舞龙舞狮的竞赛场地为边长20米的正方形场地（特殊情况，最小面积不得小于边长18米的正方形），要求地面平整、清洁。场地边线宽0.05米，边线内为比赛场地。边线周围至少有1米宽的无障碍区，竞赛场地上空从地面量起，至少有8米的无障碍空间 ；比赛场地应是木板或铺设地毯。

狮头正面宽不小于0.55米，高不小于0.5米，长不小于0.7米，要求大小匀称、协调。

桩阵的高度最高不得超过3米，最低不低于0.5米，其中半数桩柱高度必须达到2米，桩顶脚踏圆盘直径不超过0.38米（含保护圈垫），桩阵长度不得超过15米，最短不小于10米（含曲线计算），宽度不得超过1.5米，不能小于0.5米。

大会提供公用比赛器材，也可以在规定的公用器材中更换一组自备的器材，但必须保证安全并符合规则的要求，经大会批准后使用。传统项目的器材应简易，高度不得超过2米，长度不得超过10米；任何陶瓷、瓷器不得特制；不许以任何危险易燃物品、生禽动物作为器材摆设。另传统项目以及少年组、儿童组竞赛器材可由主办单位在竞赛规程中规定。

南狮运动是利用人体多种姿态和狮头、狮尾双人配合，在行进动态和静态造型变化中将力度、幅度、速度、耐力等糅于南狮技巧中，完成各种高难度动作，或动或静，组成优美形象的狮雕塑，表现狮子的勇猛剽悍、顽皮活泼等习性。

套路编排要求内容丰富，构思巧妙，结构新颖，风格别致。南狮技巧难度、创新动作是借助器械的设计来演绎，表达山、岭、岩、谷、溪、涧、水、桥、洞等意境，展现狮子喜、怒、醉、睡、醒、动、静、惊、疑、怕、寻、探、望、戏和翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、戏、跳等传统南狮的形式；动作与鼓乐伴奏和谐一致；整个套路既要有观赏价值，又要有锻炼身体、增强体质的作用。

规定套路是根据南狮技术发展的方向，所选定的具有代表性的南狮基础动作和技巧动作，经过精心编排的套路；其动作规格、顺序、方向、行动路线均不得改变，比赛时使用大会提供的公用桩阵，参加规定套路比赛的队员与自选套路一致，不得替换。

传统南狮是一项综合性的人体运动。狮头、狮尾两人充分运用人体多种姿态，在或动或静中将力度、形神及传统舞狮艺术等揉合于南狮中，逼真地演绎出各种栩栩如生的姿态，表现狮子雄壮威武、豪放粗犷、顽皮活泼、谨慎多疑等习性。

传统南狮套路编排要求：传统南狮，首重采青，青、阵（主题）的种类繁多，内容丰富，要求以每个不同套路的不同内容主题，按传统舞法（基本规律、逻辑、程序）进行，借助简易器材，摆设抽象性的山、岭、岩、谷、溪、涧、水、桥、洞、井、塔、车、羊、鱼、虾、蟹、龟、蛇、蝎、蜂、蜘蛛、蜈蚣、鸟、雀等景和物，演绎和表现狮子喜、怒、醉、睡、醒、动、静、惊、疑、怕、寻、见、探、望、戏和翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、跳、起、伏、坐、蹲、咬、舔等形神姿态。合理地展现狮子擦脚、搔痒、洗面、挖耳、伸腰、出洞、入洞、出林、追蜂、扑蝶、望月、惊天、照水、戏水、饮水、抹嘴、弄须、刷牙、擦眼、咬虱等传统的狮性形式，鼓点要圆活，轻、重、快、慢有序，配合准确，动作与传统的鼓乐伴奏和谐一致，使整个套路既要有观赏价值，又要有锻炼身体、增强体质和继承传统特色的作用。

抽签项目

抽签项目是指在临场比赛前，抽取组合动作签，即时编成组合，完成规定数量，计算用时多少，是检验南狮队专项技术组合能力、基本技能以及素质的一种竞赛项目。

竞速项目

竞速项目是运动队用娴熟的技术，规范的标准，以采高青低青为主题，以最快的速度，在规定的场地内，完成规定的南狮竞赛内容与动作数量；是检验南狮队专项技术、身体素质和南狮技能水平的一种竞赛项目。

障碍项目

障碍项目是指参赛队以娴熟技术，南狮队通过狮头狮尾的密切配合，穿过或跃过场内所设各类青阵，完成特定竞赛内容的一种竞赛项目。

参赛人员包括运动队的领队、教练员、运动员。每支南狮队人数均不超过10人，其中领队1人，教练员1人，运动员8人；以上包括替换队员和伴奏队员，每支南狮队出场人数最少6人。

南狮动作按动作的难易程度分为基本动作和难度动作，主要的难度动作有平地直接上桩动作；飞跃接占位、转体、推进、挂踏、钳桩、坐头、反身（飞跃可超越实际尺寸）；连续飞跃接占位、转体、挂踏、钳桩、坐头、反身（飞跃可超越实际尺寸）；腾空推进接占位、转体、横挂踏、钳桩、低向高推进（可超越实际尺寸）；单、双腿上同时飞跃接占位、转体、挂踏、钳桩、坐头（可超越实际尺寸）；悬挂横移接转体、反身、挂踏、钳桩（可超越实际尺寸）；坐头飞跃接转体、借位、推进、占位、挂踏、钳桩再飞跃（可超越实际尺寸）；飞跃接借位再飞跃、占位、四脚磨转、挂踏、钳桩、钳腰（可超越实际尺寸）；狮尾凌空磨转（可超越实际尺寸）；飞跃、两桩间转体凌空占位上腿（可超越实际尺寸）；快速腾空后退（可超越实际尺寸）；钢索接上腿、行进、转体、跳跃、站肩（可超越实际尺寸）；桥上、壁上接钳腰、上腿、弯腰、坐头（可超越实际尺寸）。

南狮的音乐伴奏是烘托气氛、转换节奏、激励队员情绪不可分割的重要部分。乐器的配置因地域而异，伴奏可选用鼓乐、吹打乐等多种形式，也可使用符合南狮特点的音乐带进行伴奏。南狮常用的乐器有鼓、大锣、小锣、钹、唢呐等。

南狮比赛属技能类、表现性，由裁判员评分的竞分性集体竞赛项目。

裁判员临场评分有5人评分制、7人评分制、9人评分制三种方法（均设1名值班裁判员）。

评分裁判员根据运动队临场发挥的技术水平，根据南狮规则评分标准，在各类错误中减去相应扣分，所剩部分即为该队得分。

（一）5名或7名裁判员评分时，取中间3个有效分的平均值，即为该运动队的应得分。

（二）9名裁判员评分时，取中间5个有效分的平均值，即为该运动队的应得分。

（三）应得分只取小数点后两位（小数点后第三位数不作四舍五入）。

（一）当应得分在9.5分和9.5分以上时，差数不得超过0.2分。

（二）当应得分在9分以上和9.5分以下时，差数不得超过0.3分。

（三）当应得分在9分以下时，差数不得超过0.5分。第二十八条基准分的使用

当评分裁判员有效分之间的差数出现不符合规则规定时，裁判长判定的分数即为基准分。将基准分与其最接近的两个（或四个）有效分相加除以3（或除以5），即为该队应得分。

裁判长依据规则，从运动队应得分数中扣除“裁判长扣分”所规定的应扣分，即为该队最后得分。

黄钦添，男，1965年生，现任中国龙狮协会副主席，广东龙狮协会常务副主席，佛山龙狮协会名誉会长，佛山市南海黄飞鸿中联电缆武术龙狮协会会长，国家级非物质文化遗产代表性项目狮舞（广东醒狮）代表性传承人。