发沤豆
词语
发沤豆,拼音fā ōu dòu,释义:发愣、发呆。
基本含义
【名称】发沤豆
【拼音】faat3 ngau6 dau6
【解释】发愣、发呆。正确写法是:发吽窦动物娃娃大大我单位打挖动物
【例句】“唔好正系顾住发沤豆。”(不要老是发愣不干活)
相关典故
这一口头禅可译为“发愣”或“发呆”,意思是好像在想什么其实什么也想不出来。奇怪的是,人的一生有相当大部分的时间段是在“发沤豆”中度过的,工作或者学习,不知不觉中就会进入这一状态。这大概是人体生物钟偶有阻滞的缘故,由不得自己的意志做主。
“发沤豆”实在太影响工作和学习的效率,今人便大喝浓茶和咖啡,据说可借茶叶中的一种什么酚抑或咖啡中的什么因以驱赶
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
“发沤豆”。还有抽烟,那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过,但“发沤豆”要来就来,挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法,效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母,我至今不敢尝试。
广东人表达这一意思的书面文字不甚统一,有人写作“发牛斗”正确写法是:发吽窦,这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理,人生天地间,让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番,有利于与老天爷取得沟通哩。只是,“发牛斗”只讲耕耘,不问结果。
“发沤豆 正确写法是:发吽窦”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜,种豆得豆,但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律,故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语,形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。
人之为人,又何必步步都去寻求正果?“思想者”也有“发沤豆“正确写法是“发吽窦”的时候。
参考资料
.日.
最新修订时间:2022-10-28 11:58
目录
概述
基本含义
相关典故
参考资料