侯马市高村乡东台神村、西台神村，位于汾河之南岸，西与新绛县接壤。两村因台骀汾神而得名。台神庙坐落在西台神村北之古翠岭（又名翠金山）上，创建于春秋晋平公时（公元前532年 —557年）。自汉唐以来，各朝代时有修缮，清乾隆年间知县张坊曾大修扩建。

清乾隆二十二年（公元1757年），刑部员外郎裴志濂撰写了《重修台骀庙碑记》。摘抄如下：

“汾发源于管涔，蜿蜒千余里而经吾邑，夹岸乡村以百数，而兹村独以台神得名。

《左传》：晋平公疾，卜日：台骀为崇。叔向以问子产。子产日：实沈，参神也；台骀，汾神也，……《水经注》云：汾水又经绛县故城北。《环宇记》载，曲沃庙建于晋都绛时，即古之新田，汉绛县地。今由平公之卜，叔向之问，子产之问，子产之对而观之，则庙之建，为确始于吾邑，断创自平公时无疑也。……吾乡之庙自汉唐以来，时为修葺，金元之际，奉敕兴修者不一。前明亦时有修举，然圯于火， 毁工兵燹……，实滋感叹矣。

乙亥之春（清乾隆二十年）邑侯汀潭张公（指曲沃知县张坊）适奉上清查古草圣贤祠墓，遂稽古核实以报。且传集一乡父老，肃容而告之。教民塑沈、如、蓐、黄四候…刻朱竹 先后诗章，…神举神位不妥者更之，墙垣之摧圯者筑之、 之，栋宇之枯败者植之、新之，增其廊庑，更其门屏，崇其党宇，焕然生色，而蔚然改观…”。

据《左传》载，台骀是金天氏之孙，最早治理汾水之人，得到 顼帝嘉奖，封他为汾神，管理汾河流域一带的政事，台骀死后，后人奉为治汾之神，并在其办公之所建台神庙，四时祭祀。

台神庙城门上的石字牌书有“古翠岭”三个大字。台神庙城墙外形似舟，庙内春秋楼似船帆，西南路旁原有象征艄公之砖塔（谷称娃娃塔），寓台王治水，乘舟体察水情之意。

清道光二十九年（公元1849年）七月，台神庙内的春秋楼予以重建。

台神庙外后墙（北面）上方，有一副不为人们注意的砖雕篆体六字对联。此对联因字迹难以辨认，其内容至今使人费解。

台骀庙内，现保存有《重修台骀庙碑记》和朱 尊（即朱竹 ）《台骀庙怀古十韵》两通石碑。

清代粤令、湖南湘潭人张九琦，有诗《咏沃史》：

台骀神不祀，博物史谁知。

寂寞孤村里，明昌剩断碑。

而今台骀庙城垣残破，房漏木朽。为弘扬新田文化，原市文化局退休干部、西台神村籍的贺际春同志，为保护这一历史文物可谓用心良苦。他逢人便鼓呼，但愿有一天能整体修复台神庙！

过去，每年农历十月十五日，台神庙要唱戏、闹红火，以祭祀台王。

台神庙下河滩湿地，过去盛产茵陈，称台茵。

东台神村党支部、村委会，在党的深化农村改革的方针、政策指引下，积极调整产业结构，发展以棉花、油料为主的经济作物，发展运输业、建筑业等，使农村经济逐年发展，村民收入逐年提高。

西台神村在党支部和村委的带领下，积极调整产业结构，大力发展莲菜生产，村里种植莲菜，人均已达0.5亩。他们还积极发展养羊为主的养殖业等，农业经济效益逐年提高，村民收入逐年增加。

清光绪六年，台神村属曲沃县南高里，称台神，民国十七年属曲沃县三区，分东台神、西台神。东台神村时有63户，男190丁，女171口；西台神村69户，男168丁，女150口。2000年，东台村有424户，1777口人；耕地163公顷，人均收入2893元；西台神村有236户，958口人，耕地105公顷，人均收入2641元。