《叶隐闻书》成书于1716年（日本江户时代），共十一卷，是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣
山本常朝口述，武士田代阵基用七年的时间笔录而成。
《叶隐闻书》成书于1716年（日本江户时代），共十一卷，是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣
山本常朝口述，一个名叫田代阵基的武士用七年的时间笔录而成。主要为论语体，又称《叶隐论语》。《叶隐闻书》是武士道的经典，是日本武士道的精神源头，堪比儒家《论语》。
这是一部武士修养书，也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书。它宣扬忠、孝、仁、爱，主张大义与殉死，是日本传统文化的重要组成部分。这种日本
武士道的特殊文化，有精华，也有糟粕。其精华，构成现当代日本人的价值观之一。其糟粕，在20世纪中叶被军国当局利用，成为鼓动侵略战争的精神支柱。这是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
武士道是日本精神的核心，对日本民族的影响颇深，尤其在日本近代化过程中、以及今天日本人的生活方式和精神信仰中都留下了
武士道精神的印痕。欲了解日本，必先了解武士道，研究武士道，必以《叶隐闻书》为首要。
《叶隐闻书》除了探讨武士的战术问题，主要将武士的职业精神上升到一种人生境界，即武士生死的哲学高度。该书开宗明义“武士道者，死之谓也。”赴死、忠义两全，是武士道的终极追求。
这不仅是一部武士修养书，也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书，是了解日本传统文化的重要组成部分，也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
作者： [日]山本常朝 口述 / [日]田代阵基 笔录 译者：
李冬君山本常朝，1659年生于日本佐贺藩，是佐贺藩武士山本神右卫门重澄七十岁时所生。九岁时做了藩主锅岛光茂的侍童，后一直忠心侍奉藩主。四十二岁时剃发出家，著述《叶隐闻书》。