《同熊少府题卢主簿茅斋》是唐代诗人高适创作的一首长律。此诗首二句写卢氏山野茅斋的情趣，中八句赞美卢氏才学、品行、情趣和能力，末二句再次赞美卢氏隐居之地。

同熊少府题卢主簿茅斋①

虚院野情在，茅斋秋兴存②。

孝廉趋下位③，才子出高门。

乃继幽人静，能令学者尊。

江山归谢客，神鬼下刘根④。

阶树时攀折，窗书任讨论。

自堪成独往，何必武陵源⑤。

①熊少府：名未详。刘开扬推测为曾做过临清县尉、贝州参军的南昌人熊曜；孙钦善疑为安阳县尉熊九。卢主簿：名未详。清抄本、《全唐诗》题下注：“卢兼有人伦。”刘开扬推为曾任任城主簿的卢潜，孙钦善认为是曾任洛阳东宫主簿的卢某。

②野情：山野情趣，比喻不受世事人情拘束的闲散心情。秋兴：潘岳《秋兴赋》序：“仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客……于时秋也，故以秋兴名篇。”

③孝廉：指孝悌者和清廉之士，分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。常用以指被推选的士人。《汉书·武帝纪》：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”颜师古注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”

④谢客：指南朝宋谢灵运。谢灵运幼名客儿，故称。钟嵘《诗品》：“谢客为元嘉之雄。”刘根：汉代术士，传说能驱鬼、辟谷。《后汉书·刘根传》：“刘根者，颍川人也，隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道。太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡……根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：小儿无状，分当万坐。”此处以刘根比卢氏，谓其深于方术。

⑤武陵源：即桃花源。见陶渊明《桃花源记》。后以“武陵源”借指避世隐居之地。

虚院中有着山野情趣，茅斋里存在秋天情兴。

你这孝廉才子还居于下位，虽然是出于高门。

这承继了隐士的清静，能使读书人拥有尊严。

如谢客笔下美丽的河山，神鬼方术可比刘根。

庭阶上的树能不时攀折，窗台读书随意讨论。

自然可以成为独往之境，何必去寻求武陵源。

此诗写作时间不详。但李颀有《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》诗“饮马伊水中，白云鸣皋上。”又有《送卢逸人》诗云：“洛阳为此别，携手更何时。”若李颀与高适所言卢氏为同一人，则开元二十三年（735）前后李颀在东都洛阳附近漫游，此诗也应作于开元末，姑系于开元二十六年（738）秋，诗人离开长安返回梁宋途经洛阳时。此诗写作时间不详。但李颀有《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》诗“饮马伊水中，白云鸣皋上。”又有《送卢逸人》诗云：“洛阳为此别，携手更何时。”若李颀与高适所言卢氏为同一人，则开元二十三年（735）前后李颀在东都洛阳附近漫游，此诗也应作于开元末，姑系于开元二十六年（738）秋，诗人离开长安返回梁宋途经洛阳时。

此诗前两句写卢氏山野茅斋的情趣。“孝廉”以下八句赞美卢氏才学、品行、情趣和能力，把主人与茅斋结合起来，以主人的淡泊品味和悠闲情前表现茅斋的幽深，又以茅斋的环境之美衬托主人的文オ修养。最后两句再次赞美卢氏隐居之地，有如世外桃源，令人羡慕。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。