《同群公登濮阳圣佛寺阁》是唐代诗人高适创作的五言诗。此诗一、二句交代登阁时间与心情，三、四句想到由佛家初地而起的一切因缘本质皆为空相，五、六句写登临之景，七、八句写秋思。全诗寓理于情，富含佛情禅趣。

同群公登濮阳圣佛寺阁⑴

落日登临处，悠然意不穷。

佛因初地识⑵，人觉四天空⑶。

来雁清霜后，孤帆远树中。

裴回伤寓目⑷，萧索对寒风。

⑴濮阳：《新唐书·地理志》：“濮州濮阳郡有濮阳县。”在今河南省濮阳市南。

⑵初地：佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地义，但以略解说……是初菩萨地，名之为欢喜。”

⑶四天空：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。另，无色界的四处，即空无边处识无边处、无所有处、非想非非想处。又称四空天、四空处。

⑷裴回（pái huái）：同“徘徊”。寓目：观看。《左传·僖公二十八年》：“子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”

日落时分登临佛阁高处览物，引起了不尽的悠悠思绪。

想到一切因缘皆由佛家初地而起，不禁觉得四空天都是空相。

鸿雁于清霜中飞舞，孤舟在远树前穿行

徘徊于佛阁上，心事重重，迎着飒飒秋风，所见皆足伤情。

高适博览群书，对佛教典籍颇有涉猎，集中有登佛塔诗数篇，如《同诸公登慈恩寺浮图》《和窦侍御登凉州七级浮图之作》《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图》《同群公登濮阳圣佛寺阁》等。《同群公登濮阳圣佛寺阁》一诗当作于唐玄宗天宝九载（750）秋高适至濮上拜访沈千运之时。

此诗首二句交代登阁时间与心情，日落时分一登览，即引起绵绵思绪。三、四句承“意不穷”，因所登之处为佛阁，故而想到一切因缘皆由佛家初地而起，一切事物也皆由因缘聚合而生，其本质都为空相。五、六句写登临之景，落日余晖下，鸿雁于清霜中飞舞，孤舟在远树前穿行，一仰一俯，动静相对，写出清秋落照时的宁静。七、八句写秋思，徘徊于阁上，心事重重，眼之所见皆足伤情，一任飒飒秋风吹动衣襟。高适往往于登高临远之时联系佛教义理，感悟佛理禅趣，生发佛情禅思，或以佛家的空无妙理排解壮志难酬的寂寞，借以忘却眼前的烦恼，但诗人骨子里对功名的渴望却从未因此而改变。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。