吴双热（1884—1934）鸳鸯蝴蝶派代表作家之一，江苏常熟人。名恤，别署双热、一寒、汉魂、光熊等。出身于书香之家，祖传有三声书屋，藏书甚富，故早年曾博览群书。

吴双热，名恤，别署双热、一寒、汉魂、光熊等。出身于书香之家，祖传有三声书屋，藏书甚富，故早年曾博览群书。又与同邑徐天啸、徐枕亚昆仲结为金兰之契，并撰证盟文，略谓：“海虞市上，同时发现三奇人：其一善笑，其一善哭，其一则善噤其口如哑。笑者之心热，哭者之心悲，哑者之心冷。……世事日非，国事日恶，人事日不轨，肠断矣，心伤矣，乌得不哭?哭不得，乌得不笑?哭既无益，笑亦无益，又乌得不哑?……三人者非他，哑者徐子天啸，哭者徐子枕亚，而笑者即双热。”(郑逸梅《吴双热传》)虽为游戏三昧，却也足见其忧心国事，且又形容得当。吴双热后来确以滑稽著称于世。初应常熟《吴声》之约，开始以短篇小说问世。

1912年应上海《民权报》之招，与徐天啸、徐枕亚同为该报编辑，以长篇小说《兰娘哀史》和《孽冤镜》刊于该报副刊，一鸣惊人，骤享大名。其《孽冤镜》更被上海民鸣社改编为新剧，搬上舞台，盛极一时。《民权报》被袁世凯迫令停刊后，又与徐枕亚、李定夷等合办小说丛报社，创刊《小说丛报》杂志。后应广州《大同日报》之招，前往担任编辑。晚年执教于南京正谊中学，以暴疾卒，终年五十余岁。

吴双热是鸳鸯蝴蝶派的代表作家之一，与徐枕亚、李定夷齐名。他的作品风格多样，既有骈四俪六的文言体，也有通俗易懂的白话体，长篇小说除上述者外，尚有《孽冤镜别录》、《断肠花》、《无边风月传》、《鹃娘香史》、《花开花落》、《女儿红》、《一零八》、《快活夫妻》、《蘸着些儿麻上来》等；短篇集《小说集锦》、《双热小说精华》、《双热嚼墨》、《双热新嚼墨》。

鸳鸯蝴蝶派的代表作之一《孽冤镜》，是一部哀情小说。小说二十四回，最早在《民权报》与徐枕亚的《玉梨魂》隔日连载，1914年2月出版单行本。小说选用第一人称的角度来叙述，描写他的一个好朋友王可青的恋爱悲剧。姑苏世家公子王可青先因父母之命，媒妁之言和一个盐商的既丑且恶的女儿成婚，备受磨难，幸亏不久即死了。王可青解脱羁绊，与“我”同游常熟，泛舟尚湖，在湖滨巧遇了美丽的女子薛环娘，两人一见钟情，不久就私自订了婚。王可青回家后，顿生变故，原来他父亲又擅自代他订了一位大官的女儿做妻子。其父知他在外自由恋爱，不禁恼羞成怒，执意要破坏他与薛怀娘的婚事，把他锁禁在家。王可青费尽心机，在老仆王荣的帮助之下，和“我”潜通声气，托“我”带信给薛环娘。再说薛环娘，等着心上人迎娶，但久盼不至，后来得到“我”带去的信。不是由于她的过错，也不是由于王可青的过错，却必须为封建的家长专制承受与爱永久分离的人间悲剧，薛环娘悲痛呕血而死。王可青和大官的女儿结了婚，孰料又是一个悍妇。王可青不堪其虐，发疯而死。全书就此结束。这不只是一个单纯意味上的哀情故事，里面蕴涵着对父权的声讨——父亲的干涉使失去了爱情的儿子精神崩溃。

故事是悲哀凄婉的，但由于堆积了过量的典故，装饰了过量的辞藻，而仅仅只能停留在对华丽的语句的欣赏上。以现代的眼光看，他犯了一个缺乏性灵的作家惯犯的错误，由于作者屈服于对骈文文体的嗜好，致使典故和对偶毫无节制地堆砌，彻底搅坏了读者的胃口。

但是，我们不能不说《孽冤镜》的出现是顺应了当时的潮流，并且由于融入了梁启超的利用小说来改造社会的主张，因而取得了较大的成功。吴双热也因此成为鸳鸯蝴蝶派的两大重镇之一。

天满星美髯公朱仝 常熟吴双热 嚼墨庐，哑者哭者笑者，笔者歌者醒者。心上血，双热也。汉魂先生与秋魂、枕霞兄弟义结桃园，自称海虞三奇人，即哑者天啸、哭者枕亚、笑者双热。其中一哭一笑，为鸳鸯蝴蝶派之典型作者。《孽冤镜》与《玉梨魂》，并为骈俪小说之典型作品。晚年才尽，执教中学，以暴疾卒。 ——夏双刃在《民国以来旧派小说家点将录》评