周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今浙江宁波）人。周容是明代诸生，负才名，有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。

[明末清初]（一六一九至一六七九） 字邓山，一字茂三，一作茂山。号蹩堂，鄞（今浙江宁波）人。明诸生。明亡（一六四四）为僧，后以母在返俗。工书、画，负才使气，人以徐渭方之。初受知于戴殿臣御史，戴为海寇所掠，以身为质，代受刑梏，足为之跛。康熙十八年（一六七九）以词科荐辞不就。书法欧、褚，画枯木竹石，自率胸臆，萧然远俗。著春涵堂集。卒年六十一。《清画家诗史、国[清]朝画徵录、艺林月刊、徐文陶国经堂集》

[清]字少屏，号未了头陀，上海人。擅花卉，舆秀水朱傅（一八二六至一九oo）同居，研究画理，深得其法。《海上墨林》

[近现代]字梅谷，吴县（今江苏苏州）人。刻印宗秦汉，又善刻碑石。有寿石斋印存。《广印人传》

周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今浙江宁波）人。周容是明代诸生，负才名，有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》《国朝画征录》《师经堂集》《昭代尺牍小传》《桐阴论画》等载有他的事迹。其《渡者之言》被编入湖北教育出版社语文七年级下册中。

周容世代居住在七里垫村。七里垫周氏，是当时众人皆知的书香门第。周容的曾祖父周尚文，学识渊博，德高望重，著有《松石集》；祖父周一骢，太学生（在国子监读书的最高级秀才）；父周召，潜心理学，著述丰盈，门下有许多名士。周容在浓郁的文化氛围中成长，年少时就善于写诗作画。明朝灭亡后，周容遵从父命，抛弃了贡生“职称”，从此以布衣诗人自居。虽说远离了科场，但周容在中国文学史上，绝对是个值得一书的人物，他不仅有高尚的人格情操和气节，还集诗、书、画三绝于一身，他的多篇作品如《小港渡者》《芋老人传》《鹅笼夫人传》等，至今仍收录在一些中小学的教科书里。

明清易代对周容这些文人来说，既是国家的悲剧，也是家庭的灾难。不过，较之物质意义上毁于战火的“家”，文化意义上丧失的“精神家园”，才是这些遗民真正的心头之痛。周容为示其不与清廷合作的气节，一度在东钱湖畔的青雷寺剃度为僧。但没过多久，父母就前来劝他还俗。为尽孝心，周容只好归隐故里。

周容年轻时，很受御史徐殿臣的赏识。清军入关后，徐殿臣回到家乡避乱，某天在游览天童山庄时，不幸被海寇劫去索要赎金。周容闻讯后挺身而出，代徐做了人质。无奈徐家资产早已用作抗清起义时的军饷，没钱将周容赎出。结果海寇就迁怒于周容，将他打成了跛腿。侥幸回来后，周容没有责怪徐殿臣，反而笑自己成了半人，并取别号为“躄翁”。他的乐观心态和侠义之举，使众人大为赞叹。

顺治十四年秋，已近不惑的周容为让父母有个安详舒适的晚年，在七里垫建起了一座小院。作为一个有情调的资深“文青”，他以《诗经·七月》中“为此春酒，以介眉寿”之意，把小院取名为“春酒堂”。周边虽没山林涧谷之胜景，但门前是一马平川的鄞东平原，屋后是日夜流淌的后塘河水。远眺金峨，太白山峦如黛；近听牧笛，农歌声声入耳。待暮色四合，自家的埠头上会有渔夫送来各种河鲜。春酒堂内的书楼里藏有各种名画古籍，庭院里种着四时花草，一家三代其乐融融，尽享天伦之乐。四方文人来拜访时，看到此景都羡慕不已。但平静的生活终究无法掩饰内心的亡国之痛，在七里垫过了一段安稳的田园生活后，周容的心又开始驿动起来。尽管腿脚不太方便，但他毅然行走于大江南北，广交天下英儒俊彦。在此过程中，周容的才情得到了众人的肯定，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。

康熙十七年（1678）同乡史大成招周容入京。史大成是清代浙江第一位状元，住在离七里垫不远的张斌桥畔，他性格敦厚，天性至孝，与周容颇为投缘。见好友相约，周容在花甲之年，再次北上。这一年，清朝三藩之乱初平，国势基本稳定，为笼络明朝遗臣、社会名流，特举行博学鸿词科。面对这场极具诱惑的举国大典，大臣们曾极力推荐周容，而周容却以死力辞。见他态度坚决，举荐他的朝臣怕弄巧成拙，反而引火上身，只得作罢。次年（1679年），周容因心力交瘁，病卒于京城客栈，享年61岁。

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫 !

顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上爬起来。等我们收拾好书，把书捆好继续向前走，城门已经关闭上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！