河南温县赵堡镇的和兆元先生(1810---1890)，师承陈清平，且多有增益，是后采被称为“
和式太极拳”的这一系太极拳之始创者。民国年间，和兆元之孙、第三代宗师和庆喜开门授徒，和学信与郑伯英、郑悟清(二人被武术界称为’“西北二郑”)得其衣钵，各怀绝技，广植桃李，从此和式太极拳走出赵堡一隅，渐成中国太极拳系列有影响的流派之一。而在当今之和式拳界，和兆元直系后人、
赵堡和式太极拳研究会会长和有禄，又是一位极引人瞩目的人物。
和有禄先生，1963年生于赵堡镇。其拳艺得传于其父和士英(1918-1987)。有禄9岁时，和士英开始传授他祖传拳艺。父亲的严厉，有禄先生至今仍记忆犹新：“有一次练转身金鸡独立，动作要领掌握得不好，父亲看到后，亲自示范，然后让我练，整整一天，就一个动作，我两眼含泪，不敢哭出来……”。就这样一晃就是9年下来，有禄完整全面、原汁原味地继承了家传拳架。
在父子教学过程中，父亲发现有禄素质好、十分勤奋，且天分极高，往往不是单纯一招一式简单地练，总喜欢问个为什么，并善于思考和发现拳势的内涵，而且常常举一反三，触类旁通，甚为欣慰。一天晚上，和士英把有禄叫到身边，语重心长地说：“咱家的拳，又叫代理架，拳中有理，有《易理》、《
中庸》，有医理。练拳要懂理、明理，拳架中也要有理，一层工夫一层理，一层工夫一 层技，技理相合，方达妙境啊 !，”随后，将和兆元、和庆喜、和学信等先人所著及自己手录的太极拳论交给有禄，嘱咐他认真研读。
和氏门中有一种独特的训练方法，叫做“百日功”。即一天练架100遍，练100天，一天不得间断。这是在老师的指导下，太极拳去僵化柔，增强内力的一种练法。1982年时，在父亲的精心指导下，有禄开始练“百日功”。开始时还能够坚持，到了50多天时，有禄有点坚持不下了，觉得单调枯燥。其父发现后，耐心地给他讲解练太极拳各阶段的感受和要领，要求他坚持度过这个时期。有禄在父亲的鼓励鞭策下，想着自己的追求，第二天起来后继续练……。
和式太极拳重内涵不在外表，在接受父亲传授的太极真谛后，有禄眼界大开，豁然开朗，感到练拳一天，技精一日，于是精神倍增。结合祖辈的拳论和自己练拳所得为基础，在精、气、神上做文章，“人身中者不偏，二脉隐于身内，气行现心意。技击时浑圆一漾而贯全身，虚感之物而寓灵动，击左左空，击右右空，如充气之圆，无处受力；似簧受压，反弹随势，压力重而弹愈强，力之沉而空愈深。”逐渐从心知达身知，完成量变到质变的过程。
1983年，和有禄应征入伍。由于有着良好的中医基础，被派往医学大专班系统学习现代医学。后来部队首长得知其拳艺精湛，多次让他在重大活动中表演，由此在部队中留下“神拳”的称号。5年军旅生涯，有禄形成了自己刚毅的个性、沉稳的内涵、博大的胸怀、坚强的意志，拳艺也更上一层楼。1987年探亲归里时，和士英与有禄推手试劲后，老人满意地笑了。
和有禄，自幼随父和士英习练太极拳，经三十多年的锻练和潜心的理论探研，较熟练的掌握
和氏太极拳理论及和氏太极拳套路、器械、推手和击技。曾数次参加或率队参加国家和省市举办的太极拳比赛交流活动，取得了优异的成绩。传承谱系清楚，传承意愿表现强烈，而且在传承上有耐心、有想法、有步骤，传承面比较广泛，形成了该项目的社会性和艺术性。经专家组认真审阅相关资料，建议列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人
为把太极拳的种子播撒到各地，使更多的人认识和喜爱和式太极拳，和有禄先生历尽艰辛，做了大量的传播推广工作。1993年，他会同和学俭、和定乾以及陕西、四川、广东、香港传人发起成立“和式太极拳研究会”，并担任秘书长，2001年后担任会长。在他的组织下，博爱；重庆、
焦作、金坛等地的和式太极拳研究会和郑州、漯河的和式太极拳推广中心应运而生。1993年起；和式太极拳研究会多次组队参力口河北邯郸(水年)太极拳联谊会温县(焦作)国际太极拳年会等比赛，成绩斐然。和东升、董永富、王培华等弟子在交手擂台赛中均获得骄人战绩。2003年度郑州市武术锦标赛中，弟子贾澎获得传统太极拳冠军。向外界展示了和式太极拳这一武林奇葩的风采。