因果律指的是通过原因因子的积累，到一定量后，造成结果。

因果律指的是通过原因因子的积累，到一定量后，造成结果。

因果律武器本质，其实就是一种预知未来的能力，能预测到产生特定结果所需要的条件，当完成这些条件后，达成了结果。

在绝大多数情况下，结果是与原因有着明确物理联系的，这是由于宏观条件下，量子的集群运动符合物理定律。但是由于概率波的发现，证明了微观粒子其实是具有不确定性的，这意味着量子的单个运动是随机的，或者说具有随机联系的，即微观粒子具有量子效应。之所以微观粒子的运动不确定，但是集群运动却有明确趋向，是由于进行确定运动具有较大概率的原因，即，一个现象的发生在宏观上表现为确定的物理联系，在微观上则表现为巨大概率的体现。

所谓原因因子，指的是一种特定的，能从微观量子化的部分影响宏观存在的事件。它可以是做一件事或者多件事，当完全做完这件事后（或者做完数件事），足以产生对宏观影响，甚至是导致必然的宏观现象。

而之所以能产生这种影响，是因为和结果现象产生了联系，这种联系可以是普遍的物理联系，就如同拉了门，门就会被拉开一样，但是也有可能是完全反常的量子联系，吹了一口气，导致门被拉开。而吹了一口气显然是不足以拉开门的，但是至少，吹一口气只是原因因子之一，有其他的原因因子共同作用导致了门打开这一结果。

某量子化概率化事物在处于某特定事件空间中，无论可能性有多小，只要不为0，一定存在某一特定时刻特定地点，满足一切特定条件，就一定能使这种情况发生，满足条件的过程就是在积累原因因子，就算是满足的条件和结果看似完全不相干，但是由于量子效应的积累，这件事变得可以发生，因为量子间的联系是随机的，但是在某一确定的时间点一定存在确定联系。

实际上，多数物理定律在提出过程中就已经提到了概率问题，这是出于对于量子效应的谨慎。其中最为典型的，就是热力学第二定律。

因果律

正常来说，3 + 6 = 9。

但是，有权定义规则的人，则说3 + 6 = 11。

他没错，他只是有权规定：现我们使用的不是十进制，是八进制。

在故事中，身为世界观设定者的作者可以设计某些能力或物品可以暂时的按照不正常的规律来运行，这类东西被称为因果律武器。

一般来说，因果律武器通常出现在世界观设定偏向“非数值化”即“逻辑化”的故事里。因为“数值化”和“逻辑化”若是共存，将会引发矛盾，即使加上限制使得矛盾减小或不明显，也不可能消除。不过由于这类故事基本上都是架空幻想，肯定会存在着某些很难说得通的地方，所以足够好的限制可以将这类矛盾减小到读者可以接受的程度。

另一种体现则是，3 + 6 = G

“无论这个结论是多么的不可思议，在排除一切的不可能后，这个便是结果”

这是一种隐性的因果律，同样首先是确定因，然后对果这一变数进行改变，但是相对直接对规则的改变，这种因果律则对于所有可以得出这一结论的可能性进行抹杀，或者改变。即“逻辑化”的更深使用。根据“世界在不断的发展出平行世界”这一议论，强行对多个平行世界的因进行“排除”，但是这种改变及其容易导致“数值化”的矛盾性。

事实上，因果律在于确定果，随机生成因。因的产生由世界自身修正。举个例子，甲要求乙从A地前往B地，至于乙怎么去，什么时候去，都由乙自己随机决定，但是最终结果是乙从A前往了B。

直死之魔眼出自日本作家奈须蘑菇笔下的《空之境界》和《月姬》，分别是两名主人公“两仪式”和“远野志贵”所拥有的超能力。

在这个名为“月世界”的世界观内，万物皆从「」流出，从根源流出之时就已经确定了其终结。拥有直死魔眼的人可以看到事物的终结，这一终结会在直死魔眼内投影为事物表面的“线”和“点”。以利器切开“线”，这一被切断的断口不可能用任何手段复原，因为“已终结”。以利器刺入“点”，整个事物会被“终结”。因为“所谓的死，即是事物终结之时”，所以这一超能力被称为直死魔眼。

要得到直死魔眼需要“能够看到并理解事物深处”“见过死并认识了死”两个条件。两仪式原本就具有看到事物深处的才能，远野志贵具有能够看到原本看不到的东西的“净眼”，两人均在险些死亡后得到直死魔眼这一能力。

由于创作先后的关系，在《空之境界》中并未明确给出“点”的概念。但设定集中讲明两仪式是比远野志贵更高段的直死魔眼使用者。

以《空之境界》的原文来说，直死魔眼在破坏力上“不可能胜过现代兵器”。但是，“有限却无边界的空间，任何现代兵器都不可能将之消灭——但，直死魔眼却可以做到”。“我等魔术师对于现实来说是异常，而直死魔眼则是无视正常异常终结一切的死神”。（此处对原文略作修改以通顺句意）

其限制有二。其一，直死魔眼只能将事物的终结在眼中予以投影，要实际终结事物必须要以利器划过“线”和“点”。即是说，看得到碰不到便毫无意义。其二，直死魔眼首先是“眼”，是生物的一个构成器件，受生物本身理解的制约。依照设定集所述，两仪式无法杀死语言，是因为她理解为“语言不是活着的东西，也就无所谓死”，是纯粹的理解问题。远野志贵所能终结的存在，“以现阶段的人类为基准”。

目 前明确说“没有死的概念的”，是“不符合地球常识”的外星怪兽们。设定集明确说明对于已来到地球的水星UO“直死魔眼无效”。

Fate/stay night中英灵库丘林的宝具

等级：B

种类：对人宝具

攻击范围：2~4

最大捕捉：1人

一击便必定将对手的心脏贯穿的诅咒之枪。魔枪Gáe Bolg的必杀一刺。

事实上，这是一种因果的逆转，在得到枪命中对手的心脏这一结果之后，才导出枪向对手放出这一原因。

既然在枪被放出之前枪就已经命中了心脏，那么在结果已经造成之后使用什么、防御和回避都是不可能的。

要回避Gáe Bolg并不需要AGI（敏捷）比较高，而是在Gáe Bolg发动前扭转命运的能力——也就是LUCK（幸运）的高低比较重要。（然而库丘林是幸运E）

这是一个发动宝具的必要魔力量较少，而且可以一击毙敌的高效率宝具。

在凯尔特神话中的诅咒之魔枪，传说双头海怪Curruid和Coinchenn相互争斗，最终Curruid将Coinchenn杀死，而Coinchenn的骨头便制成了盖波加。盖波加几经辗转后落入影之国的女王斯卡哈的手中，并将其赠给了库丘林。

盖波加被制成鱼叉的形状，如果将它掷出后就会变化成30柄箭矢射向敌人，如果是直接刺向敌人的话，则会分裂出30个叉。但也正是这样一把无敌的神枪造成了库丘林的悲剧。

当时，凯尔特的战士们有一种被称作“Geis”的神圣誓约。只要能严格遵守自己立下的誓言，就能得到庇佑。但如果违背的话就会遭到极大不幸。库夫林的誓言是：1.终生不食狗肉；2.决不能拒绝比自己身份低者送上的食物；3.不能拒绝吟游诗人的要求。

于是敌人便设计陷害于他，首先让一个身份卑微的人向库丘林献上狗肉，让其不得不违背了自己的誓言，破坏了“Geis”，从而失去了守护的力量。然后找来了吟游诗人，让他命令库丘林交出魔枪，随后说着“王者之枪刺中王者”的诅咒言语三次投出魔枪。前两次分别刺中了库丘林的儿子——“御者之王”雷克和他的爱马——“马中之王”玛哈，第三枪则刺中了库夫林自己。因此，后人也称盖波加为“诅咒之魔枪”。

女娲两大至宝之一，出自藤崎龙改编日本漫画《封神演义》，拥有着反逻辑系（与逻辑相悖）能力的最强法宝，全书中拥有决定性的改变战事甚至左右剧情的因果律武器。

女娲：始祖中最强的一位，由于反对与地球生物融合而被封印在永久冰壁中。不过却开发了仅以灵魂来活动重新获得自由，后藉妲己之力成功复活。在最后决战中即将毁灭之际，长久的孤独令她畏惧，企图用自爆的方式将伏羲也卷入，最后驱体化为灰烬。

属性：哲学系（？）

等级：？

射程：？

持有者：女娲

使物体的「存在确率」产生歪曲、变化、崩坏的宝贝。

乃超科学产物，连作者都不是很了解的恐怖兵器。

详情：这是《封神演义》中的最强法宝，也是一件哲学系法宝，原作中的BOSS女娲就是用它数次毁灭历史。被它击中的话，任何事物都会消失，这并不是一般的毁灭，而是在哲学含义上的不存在，也就是说即使是永生不死系敌人也能击倒，不单形体，甚至灵魂、过 去之类的一切信息痕迹也能抹消。在原作中，四不像什么法宝的力量都能吞食，连号称S级的山河社稷图都能吞食，唯独这四宝剑对付不了，足见它的厉害。

评价：确率歪曲法宝“四宝剑”改变并毁掉事物「存在确率」，超科学产物！连作者都不太清楚的可怕终极武器（漫画是这么说的）！女娲用四宝剑时，整个地下都市都瞬间不见，伏羲说它的输出力甚至超越了雷公鞭（漫画体系七大超级法宝中攻击力最强的一件）。