《团圆之后》为莆仙戏名剧，中国当代十大悲剧之一。是剧作家陈仁鉴在1956年据莆仙戏传统剧目《施天文》（又名《三天媳妇害婆婆》）整理改编的，福建仙游县鲤声剧团同年首演。《团圆之后》成为鲤声剧团的“镇团之宝”。该剧曾于1959年晋京参加建国十周年献礼演出。党和国家领导人刘少奇、周恩来、朱德等观看演出，并和全体演职员合影留念。田汉著文认为可以“列入世界悲剧之林”，被誉为“莎士比亚式大悲剧”。

施佾生高中状元回到家中，正是他和柳氏新婚之日，再加上皇帝恩准为其母叶氏建造贞节牌楼。施家三喜临门。但这对于叶氏却是大难临头。原来叶氏和表兄郑司成从小青梅竹马感情甚笃，只因叶氏父兄嫌穷爱富，强把她嫁到施家。而叶氏从未与郑司成断绝关系，叶氏过门五个月，丈夫死去，不久她生下施佾生，他实际是郑司成之子。叶氏苦心将施佾生教养成人。叶氏深恐隐私被发现，犯下欺君之罪招致灭门，惟一良策便是与郑司成割断情肠。状元妻柳氏温顺贤惠，遵循礼教，天不亮即到叶氏房里拜见太姑，不料碰上郑司成。叶氏见隐私已露，无颜见人含恨自尽。舅舅叶废丁再三逼问柳氏太姑自尽原因，柳氏不敢实说，叶废丁便咬定是她逼死叶氏，到衙门告状。柳氏把实情告诉施佾生。施佾生无计可施，一方面怕真情暴露满门抄斩，另一方面怕不吐真情柳氏难保。忽听知府杜国忠到，情急之下，施佾生要柳氏承认逼死太姑，以后再设法搭救。杜国忠不问原由，将柳氏下狱。叶废丁仍不满，到按司衙门告状。按司洪如海提审柳氏，柳氏自认逼死太姑，洪如海大怒，痛责柳氏和她父兄各40大板。施佾生见状心如刀绞。洪如海判柳氏死刑，施佾生吓昏过去。施佾生求杜国忠说情。杜国忠想弄清此案，升官进爵，要求洪如海将案子交他审理。施佾生探望柳氏，柳氏决心以死了却此案。施佾生怕杜国忠弄清真相，也想以死救出柳氏一家。夫妻互诉衷情。谁料，他们的谈话被杜国忠偷听。施佾生回家，见郑司成痛哭叶氏，施佾生想自己一家都是被他所害，于是在酒中下毒，决心与他同归于尽。郑司成知酒中有毒后，一口饮下，死前说出他和叶氏的关系以及俏生的身世。施佾生听后悲痛万分，接着喝下毒酒。杜国忠、洪如海前来捉拿郑司成。施佾生死前质问他们，郑司成是他父亲，有什么罪？柳氏从狱中赶来，见丈夫即将死去，生离死别肝肠痛断。杜国忠和洪如海要为柳氏请建“节孝楼”，柳氏不要，支开杜国忠和洪如海，撞墙而死。贞节楼埋葬了施氏一家。

莆仙戏名剧《团圆之后》，源于《不用刑审书》卷四《张县令设计翻案》篇，又名《父子恨》，是剧作家陈仁鉴在1956年据莆仙戏传统剧目《施天文》（又名《三天媳妇害婆婆》）整理改编的，福建仙游县鲤声剧团同年首演。

此剧在清末民初，福建仙游莆仙戏振瑞班、双玉班均常演出。剧情：某妇新婚三日，婆母自尽。新妇到案自认忤逆，县令投其入狱……县令借故杖某衙役妻，并与新妇同监。役妻大骂县官，妇慰之，并吐肺腑，始知婆母与人通奸，被她触见而自尽，于是案定。

上世纪50年代，陈仁鉴在福建仙游莆仙戏剧团当编剧时，偶然发现了从民间搜集的剧本《施天文》。原剧系公案戏，写施天文的妻子柳氏撞见婆婆偷情，婆婆无颜自尽。为保婆婆名节，柳承认是因自己顶撞婆婆而致其自尽。后来，知县复审，终于探明隐情捉出奸夫，使将被问斩的柳氏重获自由。陈仁鉴认为，原戏宣扬的是封建礼教，决定改变艺术表现形式，以控诉封建礼教对人性的迫害。于是，他将这出戏改编为《团圆之后》。

在《团圆之后》剧本中，陈仁鉴将施天文改名施佾生作为主角。施在考中状元后，为年轻守寡的母亲叶氏请旨旌表。但是，叶氏在婚前就与郑司成有情，一直未断。在施佾生婚后第三天深夜，叶氏和郑司成商量欲了断前缘以保名节，但郑不肯。第二天清晨，施的新婚妻子柳氏向婆婆请安时撞见郑司成，叶氏羞愧难当，悬梁自尽。为了施家声誉，施命柳氏暂时认罪，其后又不忍妻子冤死，遂向县令求情。最后，为保施家祖泽和母亲名节，施欲毒死郑司成，却发现郑乃其生父。于是，他将毒酒灌进了自己口中。

2024年7月，入选重点传统（经典）剧目复排计划名录。

1957年12月，福建省的《热风》杂志全文刊登了署名“陈仁鉴改编”的《团圆之后》剧本。北京戏剧出版社出版的《中国传统戏曲剧本选集》也将其收入，改名《父子恨》，署名为“陈仁鉴改编”。

1957年，仙游县鲤声剧团排演《团圆之后》，在福州首次汇报演出获得成功。此后，《团圆之后》成为鲤声剧团的“重头戏”，每到一地演出，都大受欢迎。但是，戏的成功并未给曾遭受挫折的陈仁鉴带来转机。1958年，他被下放回乡。

1959年，《团圆之后》被确定为国庆十周年献演剧目。由于受当时“左”的思想影响，有人提出该剧人物太过灰暗，应该修改后再晋京演出。当年8月，有关方面请陈仁鉴出山，执笔作了部分修改。

《团圆之后》在晋京途中沿路演出。陈仁鉴因政审没有通过，未随行。在途中演出期间，剧本又引发较大争议，由随行编剧林金标等人作了些改动。这个版本由《文汇报》全文刊登，并由上海文艺出版社出版单行本，署的都是“仙游县编剧小组”。在京演出时，又有争论声起，演出队又作修改，后刊登在《剧本》月刊，署名也是“仙游县编剧小组”。1960年，周总理指示剧团到长春拍成电影，剧作署名仍为“仙游县编剧小组”。

1998年，长春电影制片厂委托广州音像出版社出版发行VCD影碟片，广州俏佳人文化传播有限公司制作并经销了VCD影碟《电影宝库团圆之后》，但没有署编剧陈仁鉴的名字。1999年初，陈仁鉴的儿子陈纪建发现后，与长影厂交涉未果，于当年10月起诉至福州市中院。

长影厂辩称：电影《团圆之后》是根据1959年上海文艺出版社出版的舞台剧本改编拍成的，并参考了《剧本》刊登的剧本。这两个版本均署名为“仙游县编剧小组”。另外，电影摄制完成至1999年已有39年，早已超过法定的诉讼时效。遂要求法院驳回原告的全部诉讼请求。

由于《团圆之后》在陈仁鉴1957年发表后确实经过多人改编，法院要求陈仁鉴家属先对《团圆之后》进行确权。

陈仁鉴的家属回到仙游，对《团圆之后》的署名权问题征求意见。原仙游县编剧小组组长出了证明，承认他曾参与修改，但对《团圆之后》的主题思想、情节结构、人物形象等，并未作太大更动，仍保留1957年版本的原貌。当时改编者署“仙游县编剧小组”是形势使然。县文化局及编剧小组也均证明：《团圆之后》著作权属陈仁鉴个人。

期间，只有林金标表示了异议，认为他参与改编了赴京演出的剧本，因而保留对剧本的署名权。但是，经法院认定，林金标从未在《团圆之后》的剧本上署过名，因而他表示享有剧本署名权的行为并不影响《团圆之后》剧本原署名的情况。

于是，又回到和长影厂的官司上来。辩论焦点集中于三点：电影《团圆之后》是否是陈仁鉴创作的剧本，原告诉讼请求是否超过诉讼时效，有关责任的承担。

原告陈仁鉴家属认为，1978年拨乱反正后，中国文坛和有关出版社、杂志社均认定电影《团圆之后》剧本作者为陈仁鉴，并列举大量事实和证明。虽然拍成电影经过了39年，但本案讼争的对象是1998年制作的莆仙戏《团圆之后》VCD影碟。该制作行为构成了对陈仁鉴著作权的侵犯，长春电影制片厂及广州音像出版社、广州俏佳人文化传播有限公司应承担责任。

2月18日，福州市中级法院经审理后认为，《团圆之后》的剧作者是陈仁鉴事实清楚，其著作权应该依法受到保护。原告作为已故著作权人陈仁鉴的继承人，依法享有著作权保护期内该作品的使用权和获得报酬的权利。讼争的VCD影碟制作于1998年，长影厂主张诉讼请求超过诉讼时效没有事实依据。福州市中院作出了一审判决：一、长影厂于判决生效之日起10日内赔偿原告2万元，广州音像出版社、广州俏佳人文化传播有限公司负连带责任。二、广州音像出版社、广州俏佳人文化传播有限公司应在其出版的《电影宝库团圆之后》中署上编剧陈仁鉴姓名，在未署名之前，不得继续发行和再版该VCD影碟。

有关人士认为，这一官司涉及的不仅仅是署名问题，而是老一辈知识分子的著作权受人尊重、对其依法保护的问题，值得关注。