《国风》是《
诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各
诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华,是
华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的
周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了
劳动人民真实的生活,是中国
现实主义诗歌的源头。
基本简介
国风包括《
周南》《
召南》《
邶风》《
鄘风》《
卫风》《
王风》《
郑风》《
齐风》《
魏风》《
唐风》《
秦风》《
陈风》《
桧风》《
曹风》和《
豳风》,也称为“十五国风”,共一百六十篇。作品大多体现了古代劳动人民的
思想感情,但也不尽是民间作品。
主要内容
《国风》大部分作品是劳动人民的集体创作,是《
诗经》中的精华。其主要内容:
①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《
豳风·七月》描述了被剥削、压榨,终年辛勤劳动和痛苦和生活。《
魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象,对不劳而食者提出了质问和抗议。《
魏风·硕鼠》反映了劳动人民对
剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。《
唐风·鸨羽》写出了久困王事,在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《
豳风·东山》描述战后农村的破败景象,揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦,表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而《
王风·君子于役》则从征夫家属的角度,表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。
②对劳动的讴歌。如《
周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集
车前子时边采边唱的歌,表达了妇女劳动时欢快之情。《
魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。
③表现爱国主义情操和对
统治阶级丑恶行径的揭露。如《
秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园,慷慨从军,团结御侮,同仇敌忾的豪情。《
鄘风·载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《
陈风·株林》还揭露了
陈灵公的荒淫无耻,《
鄘风·相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。
④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《
周南·关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。《
召南·摽有梅》写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情,大胆泼辣,真挚动人。《
邶风·静女》写一对青年男女幽会,富于
生活情趣。
分布地区
《国风》分布的地区,“周南”是周公所治的南国,“召南”是召公所治的南国,以陕地(今河南
陕县)为
分界线,其东为“周南”,大体上是从
洛阳向南抵湖北北部江、汉一带;其西为“召南”,大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国风,“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及
东南地区,“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区,“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地区,“魏”、“唐”为今山西南部及
中部地区。
可以看出,《国风》产生的地区很广阔,包括今陕西、河南、山东、山西、湖北,而多集中于河南,各地的风俗习尚,在诗里多有反映。如郑、卫两国地处中原,商旅丛集,男女相接,约束较少,多桑间濮上之音,投桃报李之作。郑诗共21篇,情歌就占了大半。卫诗10首,涉及爱情、
婚姻问题的也不少。
又如
秦国地接戎狄,常相争斗,《
小戎》等篇描述车马田狩之盛,《
无衣》叙写战士的同仇敌忾,反映了秦国的尚武之风。又如陈国巫风盛行,迎神祭祀,载歌载舞,在《宛丘》等篇里有生动的描绘。所以《
汉书·地理志》也多引《
诗经》以说明各地的风尚。
有关著作
“国风”中还有数量不少的
爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦,表达青年男女对美满婚姻的向往和追求,是这类爱情诗的重要主题。《
氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌(如《
静女》、《
木瓜》等),更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
“国风”中还有不少民歌对
统治阶级的荒淫无耻,予以有力的讽刺和鞭笞,如《
新台》、《
南山》、《
株林》等都是这方面的名篇。
以简朴的语言描摹事物,以朴素的生活画现反映
社会现实的
现实主义创作方法,在“国风”中有很好的体现,并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上,“国风”也具有 现实主义
艺术特色。作者们能通过
抒情主人公的内心倾诉,表现他们的欢乐与悲哀,刻画主人公的行动及其性格特征。
“国风”在形式上多数是四言一句,隔句用韵,但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定,而杂用二言、三言、五言、
七言或八言的句子,如《
伐檀》就是一首
杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句,读起来节奏分明,极富音乐性,“国风”的语言准确、优美,富于
形象性。精确恰当地使 用
双声、
叠韵、
叠字,更增加了
艺术魅力。
赋、比、兴的
艺术手法为“国风”大大增强了
表现力。
十五国风包括:
周南、
召南、
邶风、
鄘风、
卫风、
王风、
郑风、
齐风、
魏风、
唐风、
秦风、
陈风、郐风、
曹风、
豳风,共一百六十篇,能表现各地的民情风俗习惯。国君以诗教化百姓,百姓以诗讽刺君王,可以潜移默化,移风易俗,也可以讽刺施政得失,反映民情。
历史发展
《国风》产生的时间,考之于《
诗经》各篇《小序》所说
美刺某王、某公的本事,多数不足信,但也有一部分材料比较可靠,能够据以确定《风》诗大体为西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《
豳风·破斧》。《小序》说:“美周公也,周大夫以恶四国焉。”诗中三章都写及“
周公东征”事,时在
周成王初年(公元前1140左右)。此诗当是《国风》中最早的作品。宋代刻本《监本纂图互注点校毛诗》插图
东周初的作品有《
召南·何彼穠矣》。诗中有“平王之孙,齐侯之子”句。
朱熹《
诗集传》引“或说”,认为平王即平王宜臼,齐侯即襄公
诸儿,可见此诗作年。此外,《
卫风·硕人》也是东周初期作品。《小序》说:“闵
庄姜也。”《左传·隐公三年》载:“
卫庄公娶于齐
东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《
硕人》也。”诗中有“齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹”句,可证《小序》之说是可信的。
春秋中期作品有《秦风·黄鸟》。《小序》说:“哀三良也。”《
左传·文公六年》载:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”这些记载与诗篇内容相合,则此诗为
秦穆公死(公元前621)后,秦人为哀悼三良所作,当无疑义。此外,《陈风·
株林》也是春秋中期作品。《小序》说:“刺灵公也。”
陈灵公因淫乱被杀,事见《左传》宣公九年、十年记载,《史记·陈世家》也载及。此诗当作于宣公十年(公元前599)以前,为《风》诗中年代最晚的一首。
艺术特色
《国风》的
艺术特色,在于许多诗篇来源于
社会现实,直接抒写对生活的真实感受,不加粉饰。在表现方法上,运用
赋、比、兴的手法。如《
豳风·七月》、《
郑风·溱洧》、《
魏风·硕鼠》、《
邶风·新台》、《
周南·关雎》、《秦风·蒹葭》等篇,都用赋、比、兴的手法,歌咏景物,抒写情思,托物讽喻。诗人们或通过人物内心活动的描绘,或通过景物的烘托,把人物刻画得栩栩如生。如《
邶风·静女》、《
周南·桃夭》、《
郑风·女曰鸡鸣》、《
卫风·硕人》等篇,都把人物刻画得形象鲜明,个性突出,具有感人的
艺术魅力。《国风》中许多篇章的语汇多出于群众口语,具有准确、生动、鲜明的特点,富于
表现力。
《史记·屈原贾生列传》:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。”即指
诗经·国风描写男女感情之事却不过分失当,是对诗经比较高的评价。