图阿雷格人
撒哈拉中的一个游牧民族
图阿雷格人(Tuareg ,法语作Touareg)是一个半游牧的伊斯兰民族,分布在尼日尔、马里、阿尔及利亚和利比亚等地,其语言提菲纳格语属于柏柏尔语的一种。
简介
图阿雷格人是北非柏柏尔人的后裔,起源于利比亚的费赞地区,后来扩张至其他撒哈拉地区,并被撒哈拉南部的民族同化。图阿雷格人与这些民族通商,有时也从这些民族中掠取奴隶。因此,图阿雷格人显示出独特的生理和文化特征,集成了阿拉伯和南撒哈拉文化的双重影响。
”图阿雷格“(Tuareg)是外来语,可能来自阿拉伯语。许多图阿雷格人自称KelTamacheq(讲提菲纳格语的人)、Kel Tagelmust(戴面纱的人,因为图阿雷格的男性亦带面纱)。
图阿雷格人的住地范围从阿尔及利亚的图瓦特(Touat)及利比亚的古达米斯(Ghudamis),到尼日利亚北部;从利比亚的费赞(Fezzan)到马利的廷巴克图(Timbuktu)。20世纪晚期人口约90万。北方图阿雷格人主要住在纯沙漠地区,南方图阿雷格人则主要住在草原和稀树干草原,饲养封牛和骆驼,并将其中一部分卖给北方图阿雷格人。图阿雷格人保存了一种特殊的文字,与古利比亚人所用字母有关,名为提芬纳格字母(tifinagh)。典型的住房是兽皮帐篷,染成红色,南方有时也有席篷。武器有双刃剑、带鞘匕首、铁镖枪、皮盾牌等。成年男子佩戴蓝色面纱。
图阿雷格人居住在阿尔及利亚、利比亚、尼日尔和马里几个北非国家中,有近百万人。他们是柏柏尔族的支系,属欧罗巴人种地中海类型,讲柏柏尔与塔方言,使用古老的提菲纳格文。他们是十分稳定的游牧人,放牧羊、牛和骆驼。现在,图阿雷格人分为萨哈拉地区和萨赫勒地区两支。
在信仰伊斯兰教的一些民族中,妇女常常戴着面纱,可是非洲的图阿雷格男人也戴着面纱.相传在很久以前的一天,这一民族的男人出去打仗,妇女们在家做好饭菜,等待他们胜利归来.黄昏,男人们垂头丧气的回来了,他们打了败仗.妇女们非常气愤,纷纷扯掉头上的面纱扔到男人脚下,说:“打了败仗还有脸见我们,从今以后你们就把脸遮起来吧!”男人们羞愧的拾起面纱缠在自己的头上.这种面纱叫“达格里”,有的长达5米。
男人们所戴的面纱的黑,白两种颜色,分别标明各自生活的地区。图阿雷格人社会属于父系大家族社会,但妇女仍有较高的社会地位,主持着很多社会事务。由于图阿雷格人生活在环境艰苦的沙漠中,所以被人们称为“沙漠之王”,又由于他们的奇特装束,因而被称为“戴面纱的大刀骑士”。
特色
图阿雷格人是撒哈拉中的一个游牧民族,仍过着游牧生活,从而也使得他们处于与世隔绝的状态,与外界很少有来往。他们仍然带着长矛、刀箭和象征着威严身份的盾牌,仍然像封建时代那样区分贵族和平民,如同他们数世纪以来的习惯一样。他们的商队仍旧从德尼地区、加尔和卡瓦尔把盐带到苏丹去,保持着原始的商队。现在这种商队在整个撒哈拉的经济中起的作用虽然已很小,但他们仍然还起着作用。
据推测,他们是北非古代牧民努米迪亚人的后裔。从公元前200年左右开始,他们“沙漠领主”的地位开始下降,为了保持他们的生活习惯,于是便过上了游牧生活。他们仍使用着古老的利比亚文字。真正的图阿雷格人肤色是很浅的,他们与阿拉伯人和黑人都没有血缘关系。约有40万图阿雷格人生活在撒哈拉南部沙漠中。
据一个古老的传说,雷加尔的图阿雷格氏族的贵族头人,是某一皇后廷希南的后裔。廷希南皇后曾经带着她的仆人塔科白和护送贵族团体进入这一地区,因而图阿雷格妇女便得到了至高无上的尊贵地位。这里的妇女就不用遮带面纱,在他们心目中妇女是美丽的化身。其实这里的女子实在是很漂亮的,孩子们属于母亲方面的种族姓,而不属于父亲的姓。并且父亲不是小孩的男性血亲,而母系的一个兄弟才是。孩子从一个舅舅那里继承下来,而不是从他们的父母那里继承下来。妇女的权威是极大的,她们是图阿雷格文明的真正标志。
妇女们可以不带面纱高兴地四处游逛,而男人却必须从18岁起,就在他们脸上罩着一块叫“利萨姆”的蓝布面纱,仅留下眼睛和鼻梁没有遮起来,如果可以看见他的鼻尖,他就被认为装束不当,而受到人们的冷眼。面纱即使在吃饭时也不得揭去,用勺子从它下面送进嘴里。现在这一风俗并不像过去那样生硬地照办了,可以在一些场合下见到:一些男人为了吃饭方便而把他们的面纱拉至下颌处,甚至可以看到一些男人在众人面前换面纱。
图阿雷格人是世界上唯一的男人外出时带面纱的民族。由于自然原因,这里风沙较多,在沙暴时,脸上遮上块面纱是很好的。现在有一种流行的说法是:如若一个将要死的武士不遮住他的面孔,灵魂就会逃掉,因为灵魂会从鼻、口逃出去。另一个这样的传说中讲道,没有面纱的男人注定要成为恶鬼的。现代的图阿雷格人也不知道怎样解释,他们只认为,不带面纱给人看见是不适当的。尽管如此,这一旧风俗,在一些年轻人身上已失去了过去的威力,而露出面孔也不怎么要紧了。
起源
在伊斯兰世界,一般来说,男性的地位要比女性高,蒙面纱的也是女性。但是,在撒哈拉沙漠以及萨赫勒地区(撒哈拉沙漠南缘向非沙漠地带过渡的地区)却有一支信仰伊斯兰教的游牧民族——图阿雷格人,在他们那里,女性的地位要比男性高,而蒙面纱的也是男性。
一般认为,图阿雷格人的祖先是北非的柏柏尔人。阿拉伯人征服北非后,当地的柏柏尔人逐渐成为伊斯兰教徒。但是,柏柏尔人仍然时常与阿拉伯人发生冲突,并逐步建立了多个柏柏尔人伊斯兰政权。为了对付柏柏尔人势力,北非的阿拉伯人号召当时还在阿拉伯半岛老家的阿拉伯人移民北非。在阿拉伯移民的劫掠性冲击下,很多柏柏尔人无家可归,成群结队地流落进撒哈拉沙漠。这些流落进撒哈拉沙漠的柏柏尔人各自发展,逐渐形成了新的独特的群体,图阿雷格人就是其中一支。
在图阿雷格人看来,他们的起源并不是这么回事。根据图阿雷格人的传说,他们的真正祖先是一个名叫希娜纳的女王。有一次,女王在女仆塔卡玛特和一些男奴的陪伴下,前往撒哈拉沙漠里的某个地方。但是在途中,她们的粮食和水用光了,饥饿和干渴袭来,很快就将夺取她们的生命。忠诚的女仆塔卡玛特为了挽救女王,拖着疲惫的身躯四处寻找食物和水源。终于,塔卡玛特在一个蚁穴找到了粮食。
女王和随从们得救了,她们继续前进。最后,女王抵达了目的地。在那里,女王和女仆与当地人结婚,女王生下了一个女儿,女仆生下了两个女儿。正是这三个女孩繁衍了第一代图阿雷格人。据说,女王将死时,要人给她挖好墓穴,然后她穿好衣服,戴上首饰,跳了进去。1925年的时候,一支美国的考古队根据传说找到了坟墓,并进行发掘,竟然真的发现了一具完好的女性尸骸以及很多随葬品
通过上述传说,不难想象为什么在图阿雷格人那里女性地位高于男性,实际上他们从一开始就是一个女权社会。
历史背景
图阿雷格人有自己的文字,但是掌握这种文字的一般只是女图阿雷格人,他们能读会写,很多图阿雷格的文艺作品都出自他们之手。可以说,她们才是“有闲阶级”。而男图阿雷格人则要打猎放牧,还得作战抢劫。
在沙漠地带,对图阿雷格人来说,基本上不能从事农业,他们唯有放牧,但沙漠同样也不是良好的牧场。所以,图阿雷格人的经济生活是匮乏的,完全依赖放牧根本不可能生存。在这种情况下,图阿雷格人一方面向来往于撒哈拉沙漠的商队收取过境税——其实就是保护费,另一方面则干脆武装抢劫过往商队或者周边的定居国家。有时图阿雷格人自己也参与经商,不过他们的货物一般都是抢来的。
图阿雷格人对撒哈拉沙漠商队的抢劫遵循一种“可持续发展”的原则,既不对商队进行毁灭性劫掠,也不天天劫掠,总之要让商队觉得:虽然可能会有劫掠,但有时仍可避过风险,只要赚一把就行,有时被劫点就劫点,剩下的货物如果卖的好也不会亏本。所以,即使图阿雷格人长期横行于撒哈拉商道,但基本上没有使这些商道断绝。
图阿雷格人除了抢劫商队外,还对周边的国家进行骚扰劫掠,西苏丹马里帝国桑海帝国以及中苏丹的加涅姆-博尔努帝国就长期受他们的威胁。只有在帝国非常稳定、统治者非常强大的时期,图阿雷格人才会保持安分。
但有时,他们仍会在沙漠中劫杀来自这些国家的政府官员、使节甚至前往麦加朝圣的国王,马里帝国就有国王在麦加朝圣后返回时在撒哈拉沙漠被劫杀。马里帝国的著名帝王曼萨·穆萨前往麦加朝圣时,带了非常多的随从和武装人员,有一个原因就是防止途经沙漠时遭图阿雷格人的攻击,另一方面也是为了向图阿雷格人炫耀武力。在曼萨·穆萨统治时期,图阿雷格人确实非常安分,甚至还向马里帝国进贡。
长期的游牧、劫掠和征战养成了图阿雷格人彪悍的性格,他们也确实非常能打仗,不过他们并不是常胜将军。据说,本来在图阿雷格人那里戴面纱的是女人。有一次,图阿雷格男人战败归来,一个个垂头丧气,他们的女人见了之后,又羞又怒,将自己脸上的面纱扯下来,扔给那些男人,对他们说:“你们这些男人真是没用,看来应该由你们来戴这些面纱。”就这样,图阿雷格男人戴起了面纱。
面纱之于图阿雷格人的意义可以从两个例子体现出来。一个是,决不能揭起图阿雷格男人的面纱。面纱被揭起,对图阿雷格男人自己来说是羞耻,对揭面纱的人来说则意味着死亡。另一个例子是说,如果在作战中一个图阿雷格人死了,他的面纱也掉了,那么他的同伴——即使是最亲密的同伴——在收尸时,只有将面纱重新蒙上才能确认死者到底是谁。
长期游牧、崇尚自由的图阿雷格人到了近代尤其是现代后,遇到了他们难以克服的难题。在所在各国政府(如尼日利亚、马里、乍得等)的要求下,他们不得不向定居生活转变,从事一些定居的职业。撒哈拉沙漠发现石油后,一些图阿雷格人成了石油工人。但是,图阿雷格人始终无法适应这种呆在原地的生活,他们非常痛苦。曾经发生过这样的事,一些图阿雷格人在油井工作一段时间后,纷纷选择自杀。
现代社会已不可能再让图阿雷格人过那种游牧劫掠的生活,现代的经济必须要求他们转变适应。这样一来,图阿雷格人实际上早已不再是当年的图阿雷格人。
习俗
图阿雷格人是柏柏尔人的一个分支。他们尊重妇女,酷爱音乐和诗歌;以牧驼为主,兼养绵羊和山羊;惯用剑、矛和匕首。他们过着流浪生活,住在用羊皮或毛织物做成的红色帐篷里,没有固定的住所。
图阿雷格人有个独特的习俗,即男子带面纱,而女子则不戴面纱。所以人们把图阿雷格人称作“戴面纱的人”,同时由于面纱是蓝色的,故又把他们称为“蓝色的人”。这种面纱当地土语叫做“伊勃恩·巴多特”,又名“达格里”。面纱是一块宽为25厘米、长为3米、绣有褐色花边的毛织物,披头盖脸,只露眼睛,在脖子上绕一圈后下垂到胸前或背后。男子们无论何时都不能不戴面纱或任意揭开面纱,连睡觉时也必须戴上。只有吃东西时才将面纱揭开一部分,但还需用手遮住嘴。男人若当着女人的面露出脸嘴时,则被认为是一种不可原谅的失礼行为。即使陪着客人喝茶,也要小心翼翼地把嘴巴藏在面纱里。
图阿雷格人的另一独特习俗是尊重女性。妇女社会地位很高,可以参加公共活动与部落会议,并拥有财产;她们不从事经济活动家务劳动,有充分时间倾注在文艺创作上;她们学识广博,精通本民族的传统。而男子识字的人却不多,他们大部分时间都在放牧和劳动。图阿雷格人尊重女性的习俗集中体现在婚俗上。以求婚为例,若姑娘看不上男方,则可用手指按在求婚者手腕处表示拒绝。此时男方不得再次强求。
参考资料
最新修订时间:2024-02-23 11:30
目录
概述
简介
参考资料